第一百六十八章 冰
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在王崎的如今的世界观之中，“结构”
一词便占据了极其重要的位置。
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他本人的算学理论，便是以“结构”
为核心的。
在算学之中，为算学对象某一个任意非空集合，可以定义出一系列的“关系”
。
这些“关系”
有必定满足某一些“公理”
。
这样的“基本集”
和“关系集”
的总和，便是算学的“结构”
。
布尔巴基学派的核心。
而这种观点，也进一步影响了他在天物流转之道领域的看法。
“物质”
以及“物质的结构”
，这二者的总和，才是“客观世界”
的全部。
而任何修炼，便都是“占据更多物质”
与“优化结构”
这二者的结合。
更进一步说，绝大多数现象，都是因为“结构”
的改变而发生的或许是宏观上的“结构”
，也会是微观上的。
而“生命”
也是如此。
正因为生灵具有高度复杂的结构，所以才具有种种神奇的、和谐的机能。
而死亡，本质上也是“结构”
的破坏与不可逆的消失。
这种“破坏”
，便是同时存在于宏观上与微观上的。
宏观上的物理损伤，器质性病变，微观上的生灵源质水解，都是结构的破坏。
而“尸变”
，正是“尸体”
这种具有复杂结构的无生命物体，在机缘巧合之下，利用这本来就存在的结构，去变化成一种新的“生灵”
。
也正是因为如此，能够尸变的尸体，大多都是保存完好的，至少宏观上的结构不会有任何损毁。
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