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人都是喜欢凑热闹的呢，骨子里，根深蒂固，就有着看客精神。

无论是发生了什么事情，全部都恨不得，第一时间赶到现场，然后围观现场，开始议论纷纷。

议论就议论了，可是，只站着看，也不上前去主动帮忙，这赤裸裸的就是看客精神。

‘看客现象’，其表现主要是，对身边种种不道德的人和事，采取“事不关己、高高挂起，明知不对、少说为佳”

的态度。

这一体现奴性、麻木、封建、狭隘、自私等关联性的文化形态却在当下有死灰复燃之迹象。

看客心理，是指人们面对事件像看一场戏一般，只对事件的内容本身发生兴趣，而对事件的真实人物没有同情的不良心理，具有回避、推卸并自我解脱责任的特征。

这种心理普遍存在于人的内心，向外表现为好打听他人隐私，以他人的悲伤作为自己的快乐。

鲁迅对于这种心理有深刻的认识。

当年他从日本学医归来，发现一些中国人竟然面对自己的同胞惨遭侵略者砍头、杀戮没有一丝悲伤，反而笑嘻嘻地如看热闹一般，于是下决心用文字拯救中华民族。

在《阿q正传》的前文写阿q的丑陋，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着‘杀头，好看！

好看！

’。

在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。

在《祝福》中祥林嫂不停地向鲁镇的人讲述自己的悲惨故事，而周围的人只是怀有一种看客心理、假慈悲，鲁迅用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。

哎，看客精神，无处不在。

说的好听一些就是，上前围观，凑个热闹。

说的难听一点就是，幸灾乐祸，赤裸裸的就是看客精神。

这个时候，莫剑晨，已经恢复的差不多了。

紧接着，莫剑晨，从地上面爬来起来。

莫剑晨，身上的伤口，虽然已经好了一大半了。

但是，依然还是有着刺骨的疼痛感。

这个时候，莫剑晨来到叶晨的面前。

紧接着，莫剑晨，拉着徐璎珞的一双小玉手，给叶晨开口介绍道“叶晨会长，她是徐璎珞，是我父母给我捡来的童养媳。

我们从小，就是天天在一起。

然后，在一起，一起长大。”

莫剑晨，

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