第二十四章 云高月倦 2

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云刚望了望他神情，也猜到几分，住口不言，驱马赶路。

转眼间，又过了两三个月，两人路上偶尔交谈，云刚不住问起武林之事，许清浊本没出师，所知有限，唯有将自己的往事，加上从桃舞那里听来的，都跟云刚说了。

云刚得知与自己齐名的四大高手，一死一废，一个重伤难治，一个下落不明。

相比之下，自己远走西藏，只不过失了些名声，处境却是好得多了。

感叹之余，也唏嘘世事难料。

云刚道：“你说你和那什么凤雏逃命，曾遇见过西海五哲？”

许清浊点头道：“不错，他们的师父西海老祖，似乎也是害死活佛的元凶之一。”

云刚恼道：“这老秃子扮成黄教喇嘛欺我，着实可恨。”

想了一会儿，道：“这老秃子与彭措南嘉勾结，也不知这两年又干了什么坏事！

嗯，我要顺路去见个人，问问情况，也好叫他派人去，帮我探一探西海宗在青海的老巢。”

许清浊道：“这人是谁？”

云刚道：“他姓孛儿只斤，名为图鲁拜琥，是瓦剌和硕特部的汗王，整个瓦剌的盟主。

这人气量宽宏，能征善战，曾化解漠北与漠西的战乱，连身为宿敌的喀尔喀蒙古诸部都佩服他，与黄教的高僧一起，赐了他‘固始汗’的尊称。

‘固始’就是蒙古话里的国师，他以国师为名，自是颇受蒙古百姓和信徒的爱戴。”

蒙古自元末以来，已分成数股势力，几百年来虽再难成气候，不过盘踞中原之北，在草原上过活，仍是生生不息。

许清浊随云刚横穿草原，听他讲了不少，也略知一二。

许清浊奇道：“黄教不是西藏的吗？怎么蒙古也有人信？”

云刚道：“有何奇怪？早在三百多年前，元朝帝师八思巴就是西藏花教的高僧。”

许清浊道：“花教是啥？除了黄教、红教，还有别的教派？”

云刚道：“当然，我西藏的佛教传承，主要是红白花黄四派。

红教为宁玛派，白教为噶举派，花教为萨迦派，黄教为格鲁派。

其实红黄也以新旧而分，宁玛、噶举、萨迦三派是旧教，都可称红教。

黄教是新教，所以被其他三教敌视。”

云刚道：“黄教传遍蒙藏，蒙古诸部多信奉黄教，连这一代活佛都是蒙古人。

老一辈的俺答汗，新一辈的固始汗，还有铁木真汗位的正统传人林丹汗，都为黄教信徒。

但打漠南经过时，我听流言说林丹汗已弃黄改红，也不知真假。”

许清浊道：“你们黄教和红教在蒙古人中争夺信徒么？”

话一出口，自知失言。

云刚却并不在乎，道：“要这么说也可以。

不过黄教愿意红黄并存，而红教处心积虑要灭其宗门。

黄教不得不寻求强援，与红教对抗。”

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