美男子兰陵王高长恭（第15页）

（其式样可参看高洋墓里的持盾陶俑）而被称作“铁猛兽”

的动人细节。

　那么这个煞有介事的传说源头又是从何而来呢？我们不得而知，不过，早在唐朝时这个传说就已经定型。

崔令钦在《教坊记》里记述“代面”

（又称大面）戏起源北齐时，就捎带记载：“兰陵王长恭，性胆勇而貌妇人，自嫌不足威敌，乃刻木为假面，临阵著之。”

　而在段安节《乐府杂录》里，进一步演绎“以其颜貌无畏，每入阵即著面具，后乃百战百胜。”

只可惜把兰陵王误记为“神武弟（应是神武孙）”

。

由此观之，搞艺术的并不在乎历史的真伪。

反倒是善意的想象和不太离谱的传奇，反而能为艺术增添动人的色彩。

　在正史里提及此事时，只是提及邙山大捷后，“武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”

鲜卑族本就能歌善舞，兰陵王又是“音容兼美”

，音乐造谐颇高，因此帐下的军士填词谱曲，作《兰陵王入阵曲》，一来可作颂歌敬献领导，二来可作军歌鼓舞士气，也自在情理之中。

不过，后来与面具扯上关系，由简单的歌谣转变为壮美的舞曲，再升华成华丽戏曲，倒是与军士无关，而是与北

齐发达的俳优文化有关。

　北齐王朝虽然短命，六个皇帝也多是荒淫无度，可个个都是流行文化的高手，“尤好歌舞”

。

这一方面与民族性情有关，另一方面也与夜夜笙歌，娱乐至上的心态有关，从而造就出极度繁荣的娱乐文化，其中最有价值的就是俳优戏了。

当时的俳优不但能合歌舞，而且可以表演故事，已经有了戏曲的雏形。

根据合理的猜想，《兰陵王入阵曲》后被俳优改编成皇室舞蹈时，肯定是煞费苦心。

按照当时后宫造一条珍珠裙，也要“所费巨万”

的豪奢之风，排演这样一出“主旋律”

的大戏，自然也是精益求精。

戏中兰陵王的扮相，是“衣紫、腰金、执鞭”

，可见装饰之华丽。

　同样流淌着鲜卑族血液的唐朝，后来完全继承了北齐的俳优文化。

其中，以创立教坊的唐玄宗最为痴迷，贡献也最为突出。

《旧唐书?音乐志》称：“歌舞戏有《大面》、《钵头》、《踏谣娘》、《窟垒子》等戏，玄宗以其非正声，置教坊于禁中以处之。”

也就是说，这些多是缘自北齐的歌舞戏，“戏弄”

的娱乐色彩太重，无法当作正统的雅乐、宴乐、法乐等“正声”

，可唐玄宗又是喜欢不得了，那就干脆设个教坊，专心用来表演散乐百戏。

　在艳丽的脂粉香气中，被彻底娱乐化的《兰陵王入阵曲》也渐渐褪去武曲的本色，渐变为“软舞”

。

到了南宋时期，又演变为乐府曲牌名，称之《兰陵王慢》，有越调和大石调之分。

用越调演唱时，分三段，二十四拍，毛开在《樵隐笔录》里说“至末段，声犹激越”

，还有“遗声”

可寻。

而大石调演唱的《兰陵王慢》，则分前后段，十六拍。

按王灼《碧鸡漫志》的说法，已经“殊非旧曲”

，早与悲壮激烈的战场节奏无关了。

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