第345章

天幕画面中，元大都的宫廷里，贵族们沉醉于歌舞宴饮，色目官员捧着账册，呈上今年又“超额完成”

的税收，引来蒙古贵戚们满意的笑声。

而那账册的数字背后，是无数中原、江南百姓的血泪与尸骨。

***

元

忽必烈看着天幕上对游牧文化的剖析，眉头微蹙，但并未动怒。

他回想起即位之初，也曾大力推行“农桑之业”

，设立司农司，编纂《农桑辑要》。

然而，根深蒂固的传统岂是轻易能够扭转？那些从草原跟随他而来的宗王、勋贵，有多少人能真正理解、或者说，愿意理解“使百姓安业力农”

的长远意义？

他们更熟悉的，还是依照草原旧俗，将征服的人口和土地视为可以分润的“战利品”

。

“治汉地当用汉法”

，他喃喃自语，这是耶律楚材当年劝谏太宗的话，也是他努力的方向。

可惜，蒙汉之间裂隙，即便至今，他也依旧觉得深不见底呵。

***

【这并不是说游牧文明落后，而是两种文明在面对“国家治理”

这一课题时，其路径依赖截然不同。

当这种“移动的”

、“分享的”

政治传统，被套用在一个需要“固定的”

、“集中的”

行政体系来维持的庞大农耕帝国之上时，错位就不可避免地发生了。

】

【“包税制”

正是这种错位的集中体现——它将国家的税收权，这种需要长期培育税源、细致掌握民情的核心治理权力，当作可以一次性“分封”

或“拍卖”

出去的“战利品”

。

】

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