第一百三十九章 儒生的错觉

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我躺在露台上唱着茶，拿着二十四史的某一卷，有种历史尽在把握的错觉，有一种历尽沧桑的错觉，有一种看戏不怕台高的旁观者清的错觉，这就是夸大了自己看书的意义。

妍子来看我一眼，给我续茶，摸摸我的头发，显示出崇拜的眼神，她仿佛看到一个英雄在学习古人，做着一件伟大的事业，她的丈夫也许是个伟大的人。

她其实误解了我，我只不过是利用看书，来给平淡的生活找点意义，加点料。

应该说，中华文明传统中可归结为法统、道统和正统三个方面。

所谓法统是指王权的正当性；所谓道统是指意识形态的正当性；所谓正统，是法统和道统在社会中结合的表现。

占据道统的，长期是儒家。

韩愈不惜生命保护的，确实不是他一个人的事，也不是他一代人的事，那是绵延中国近两千年的道统。

我说的儒生是指读了几天书，不知变通的人，他们产生的错觉经常有两个：夸大自己，误解他人。

夸张是全世界文人最古老最擅长的修辞手法，所谓艺术，就得搞点超现实的东西，把人们从平庸中拽出来，起到升华空中的用，想像到飘浮感和自由感，确实能够让人舒服。

比如李白的大量夸张，东坡的心情描写。

这个没问题，用放大镜看世界，扭曲中找快感，夸张外部世界可以。

夸张内心活动，也可以，因为心比天高。

根据我多年的揣摩，觉得要用好夸张这一吸睛手段，只需要掌握一个技巧：观察视角的缩放和改变。

比如要把山写高，只需要把自己想像成一只蚂蚁，缩小自己的比例来看山，山就异常高大了。

比如要写内心的痛苦，就在纷繁的心理活动中，只抓住痛苦的伤疤猛揭，恨不得用显微镜研究它的细胞，就写出极其痛苦的心情了。

但人与物的相互用关系不能夸大，那是鼓惑人心；自己的能力特长不能夸大，那是吹牛不要脸。

“半壁见海日，空中闻天鸡”

这样写景没问题，况且，李白在诗的题目就告诉你，这是一个梦游。

“渺渺乎如遗世独立，羽化而登仙”

这样写想像没问题，中间有个“如”

字。

但是解缙所谓“天棋盘星子，谁人敢下；为琵琶路为弦，哪个能弹”

。

这就不对了，如果我要给他一个横批，那就是“扯蛋”

。

整天说大话吹牛，有意义吗？

这个风气被一些儒生搞到极致，变得不可理喻了。

比如，我们看古代的戏，总能看到一个富家小姐，莫名其妙爱上了一个书生，这是为什么呢？不合常识嘛。

动不动就说这个书生是锦绣文章，才高八斗，但小姐不是文学鉴赏家，更不是科举考试的考官，怎么就觉得这个书生可爱呢？书生是有什么魔法欺骗纯情少女，我不知道，但肯定不是文章。

因为，古代小姐，大多文化素质不高，没有欣赏文学的习惯，也无法对书生的文字生产快感。

我前面说过，从古至今，绝大多数的女性喜欢的男性，主要是帅而且有钱。

书生想用几张纸打动异性，估计有意淫的成分。

当然，理由很简单，戏文是穷书生写的，当然夸大自已那点文字的用。

从这个意义上讲，古代讲究“女子无才便是德”

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