别集别裁别有天李致终于盼到这一天补识（第3页）

里，陈列着太多永具历史价值的“陈品”

：十年中的亲见之事、亲临之境、亲流之泪、亲历之痛……他无意对“十年”

作全景式的陈列和展览，“所写的全是自身感受”

。

也正是在这种“亲感”

中，他为我们留下了一桩“镇馆之宝”

——亲知之人！

许多人。

（包括大量弥足珍贵的历史照片）从一身正气的胡耀邦、巴金、胡克实、杜心源、戴云、王竹、高勇，到匪夷所思的戏剧性人物焦某、许光……以至在寒夜中温暖过他的“小黑”

们（那是几只比某些人“人味”

还足的狗）。

对他以大量笔墨充分赞美的志士们的高贵品德自不用多说，他们以其在艰难年代与邪恶势力作坚决斗争的硬骨头精神为我们留下了宝贵的财富。

仅是那几只弱小的“义狗”

，就令我们深长思之。

当“革命群众”

为“划清界限”

对“黑帮”

们唯恐避之不及时，它们却“不知人世险恶”

，仍然与他们亲密无间，给他们带来孤寂中的许多快乐。

当李致为特别心爱的“小黑”

连夜备食而剁去了大半个指甲盖后，它犹感应到主人是为它受了伤的，更心存感激，心有灵犀，默默地陪他走过了渺无人烟的十里荒野，“不是同类，胜似同类”

。

可那些小狗竟被人视为“严重影响了干校与贫下中农的关系”

，最后被吊死在树枝上了。

（《干校三事·翻脸不认狗》）这些与人类声息相通反被人类戕害的生命，折射出许多人之为人所必备的东西，诸如良知、感恩、信守等等。

而那些“翻脸不认狗”

的，反倒像不如狗的人。

钱钟书先生曾在一篇杂文中说到“人类与野蛮兽类的区别，就在于有辨别善恶的良心”

，并慨叹道：“（人）好不容易千辛万苦，从猴子进化到人类，如果还要变回去成人面兽心，真有点对不住达尔文。”

难怪饱经“文革”

忧患的巴金老人也在一篇《小狗包弟》的随笔中，写到过一条很善良的狗被送到医院觪剖室的反思。

“文革”

之所以酿成浩劫，或许我们可以说出许多的原因，而其中最不可忽略的，就恰恰在于它悖离了“人”

的基本要义：人性、人道、人权、人格、人伦、人心。

可喜的是，在二十年后的文明中国，我们终于看到了人性之门的大启，人们懂得了尊重人，关爱人，尊重和关爱社会最基础的元素与细胞，并由此激发了人的智慧和最深层的原动力，迎来了初步的社会繁荣；而李致“馆藏”

的那只狗，也正好成为了“以人为本”

的全新理念的奠基石之一。

想来，这也该是李致先生推出这本《终于盼到这一天》所展现出的为了国家和民族的伟大复兴，而一再讲述“兴邦端赖人为镜，固本深知水覆舟”

的兴衰之道的一片赤心。

2008年3月10日

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