第11章（第2页）

而厅堂前的门口和回廊上则一溜摆着几张八仙桌，一桌是吹鼓手，他们也&ldo;咪哩唛啦&rdo;地随着厅堂里的哭声一起凑热闹。

另一桌是奶奶家的至亲等主持丧事的爷们在接待来客，收礼金、分孝头盖等。

按照传统，这孝头盖是亲戚朋友前来送丧时，丧家给他们戴在头上的，为了不造成浪费，往往把孝头盖的大小设计成一双鞋面布的大小，送完丧回家，这块孝头盖就可以用来做鞋里子。

后来，人们不再自己做鞋了，鞋里子也没有用了。

女人们也都剪了短发，发夹也没有了，孝头盖也不戴了。

于是就发展为分一条黑布，用别针别在手臂上了。

女眷们哭丧，也是有讲究的，声音要响亮、要有节奏感，哭丧时要历数死者的好处，表示生者的悲痛。

哭得好的，旁观者也要陪上许多眼泪呢！

有些主妇，既要哭丧，又要料理丧事，真是很辛苦的。

你看，姑姑就是如此，这里她正哭得伤心，那边却正有事要她拿主意呢！

&ldo;哎哟妈哎，我苦命的妈哎，你咋不等我来就走了呢？你这一走可叫我怎么办呢？四时八节的我到哪里去望节哟？哎哟妈哎……人家‐‐嗯，香皂吗？在我妈的房间里，对，对。

你去拿吧。

哎哟妈哎，从今往后我要有了委屈叫我去向谁诉啊？哎哟妈哎，我们阿爸走得早，你一个人又当爹来又当娘，到头来，没个兄弟来送终！

哎哟妈哎，想想你这一辈子‐‐嗯？晚饭吗？用那个大的锅煮吧，多煮点，好好，我马上就过来。

哎哟妈哎，‐‐……&rdo;

乡下的人重亲情，有的人过世了，与自家本没有人情钱财往来，但也都自愿来送最后一程，这种情况，丧家往往会送一点小礼品，以示谢意。

上面提到的肥皂大概就是这个意思，等会儿要带过去回山时分给乡亲们的。

农村有规矩，逢到端午、冬至、中秋、春节，出嫁了的女儿要回家&ldo;望节&rdo;，届时夫妻双双，携儿带女，挑了礼品回娘家。

娘家也要待为上宾，留驻几日。

姑爷、外孙、外孙女自是娇客，倍受礼遇……所谓&ldo;回娘家&rdo;，自然最要紧的是&ldo;娘&rdo;，没了娘，&ldo;回娘家&rdo;的滋味就截然不同了。

下午三点，丧礼开始了。

主持丧礼的是请来的道士。

他把事先画好符的一张纸点着，绕棺材转上一周，驱驱邪。

这时，女眷们大放悲声。

然后父亲抱着奶奶的头，姑姑抱着奶奶的脚，忤作用五尺长白布兜住奶奶的腰，慢慢地把奶奶放进了棺材。

姑姑扑倒在棺材上，许多人把她抱拥着拖走了。

最后忤作把棺材盖好，用漆封口。

众人再次高声举哀大哭。

接着，棺材上路了。

爆竹齐响，两个小孩扛着&ldo;xxx出殡&rdo;字样的横幅，走在前面，后面是放着奶奶遗照的魂亭。

吹鼓手则跟在魂亭的后面。

一路浩浩荡荡前行。

队伍行至朱家祠堂门口时停了下来。

有人搁好了两张长凳，忤作们把棺材放在长凳上，亲属们手拉手围成一圈，左三圈，右三圈，转完圈，再重新上路。

这就是扶丧。

算是亲人向死者最后的告别。

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