十一人与人的交流安全之索取（第2页）

法一直存，奴隶时代为刺青烙印，封建时代书之以文。

文明国度的领导者为统治，为文明国度这台机器正常运转，秩序成必然选择，随之制定各种法。

法是为秩序而存在，也是生产力的体现，这也是沙特这个奇葩王国存在的合理性所在！

法随制度变化而变化，同样的制度或许有千万种法，但核心一定是制度需要。

苍手为秦时的法家惋惜，严刑酷法，以奴隶制的思维制封建时代的法，可能正是受时代所限，毕竟秦始皇废除奴隶制才多久，受到压迫的奴隶们积了多少代的怨气，才刚过好日子才多久，难怪陈胜王广一呼：王侯将相宁有种乎！

从者云集！

至汉也不思进取，被儒家以君君臣臣，父父子子扫进垃圾堆。

奴隶与奴隶主被父父子子替代，父母官一词出现在封建时代。

君臣自古有之，父父子子与奴隶制相比是什么？对奴隶来说是今天平等的概念！

奴隶时代有文字，夏周商关于奴隶记载寥寥，这与人性相关。

毕竟那是文明史上黑暗时代，自己醉生梦死，奴隶水深火热！

君王不可能书之史册！

个人索取从古以来主流一直是向自然，田耕文化，游牧文化，狩猎文化正是真实写照。

历史进程中出现士农工商，农一直是主流，士为文明领导者，工与商地位自然比不上，这是历史客观规律！

工业时代来临，人向自然索取效率大大提升，生产力的提高意味着更多的人口赋闲，主流从农向工转移，父父子子变为企业家与员工，一个类似奴隶制开始轮回！

索取随文明进化不断变化，社会随文明进化分工越来越明确，我们人类索取手段也必然会变化，苍手确信会，那一天不会太远，士农工商也必会改变排序！

至于个人索取，儒家讲孝，仁义礼智信，苍手不多谈。

再者有法存在，底线已经确立，只是改进问题。

对自然的索取只要注重地球安全这也不是问题，苍手相信先贤们有足够这方面的智慧！

索取有度，这度的把握是我们今天我们地球文明遇见的考题，这度是什么？有那些标准？怎么产生？这过程必然是一个博弈的过程！

度必然是人性善的产物！

标准是什么苍手只是一个渺小的文明微尘，需要大大们一起努力！

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