安全的定义是如何产生变化（第2页）

道家为自卫王道，道出于易，辨证法充斥五千言，如果自强是肥胖者的无节制暴饮暴食，自律是减肥者的绝食，自卫当然科学的饮食，顺其自然，无为而治，这些出自辨证法。

顺其自然不是同流合污，是顺势而为。

无为而治不是不治，是洞悉关键要害而为之！

可惜中华文化兵家与法家自汉以后居末席，儒家讲仁义、和、中庸……，在文明国度中先天上与上三家比较，自强上不如兵家，自卫上不如道家，自律上不如法家。

眼界比三家低了一筹，通俗点说只有广度没有深度！

为什么儒家会取得主流地位？因为生存安全解决后需要的是发展安全！

苍手是这么认为的：当时生产力决定了汉的强大昌盛，长城以外的外患如疥癣之痒，游牧文化注定只能猖狂一时，成吉思汗牛掰吧！

忽必烈后是怎么回事？

这会需要什么，兵家只能成为杀手锏，法家由于秦时手段太过残暴，再者律法也由法编纂，相对成熟，改改就行，这也是以后唯有道能与儒一争长短！

儒家提供了当时政治家所需要，全面啊！

在人际关系上，君君臣臣、父父子子、兄友弟恭。

请问外部没有天敌，内部需要什么？

当然政治统治需要的秩序，兵、道、法给出了秩序了吗？答案是没有！

哪怕本是维持秩序的法家也没有！

受时代局限法家式微成为必然。

以当时的生产力，发展到顶峰，繁荣安全到一定会产生，佛家理所当然受到追捧！

汉以后佛人中土自是顺理成章，这也是盛世庙寺兴盛之因！

结尾苍手想说，安全定义不是一成不变的，乱世杀敌为英雄，盛世杀人便获刑！

安全定义，尤其是一个文明国度的安全定义的产生是人的需求决定的，强者以人们的共识为安全定义，先贤无愧称子，主导安全的定义！

超超先贤唯只有跳出先贤给出的范畴，换个角度才有可能，苍手与大大们共勉！

只有站在巨人的肩膀才能比巨人更高！

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