以安全解释需求对需求的重新定义

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一，生产生活所需的安全，一以敝之，时空安全。

苍手对其诠释为：我们所处的时间与空间的安全，包括环境，资源等。

是否随时间流逝对我们产生隐患，威险！

二你我他的安全，简言之人身安全，主要是身体的健康与平安！

三劳动成果安全，谓之财富安全。

三者与人的需求定义一一对应，是物质安全。

接下来是精神安全，一个文明是由物质与精神相辅相成的，缺一不可！

一安全的安全，首先是我们对安全的定义，苍手定义是自强，自卫，自律。

当然这是正义与公平为出发点的。

受时空影响，有些xx可不是，举例说明一下，当我比敌人弱时，自律无从说起，先下手为强自然在以自私的角度变得合理了！

大大自然知道苍手说的是印度，苍手鄙夷印度的精英，一群没有境界格局的混混罢了！

苍手相信在习大大，从我中华屹立东方，我中国公民没有只吃亏一说，几次战争让中国人牢牢的，稳稳的在我们的土地上休养生息，战争的疮痍才散去不久，如今的中国可不是1962年的中国，如果印度执意挑起战争，打断我中华崛起的进程，安全的定义，核武政策苍手建议该改变了。

既然是敌人，那就你死我活，去他吗的联合国，一个月了，联合国在哪，谁敢谁又能制裁一个13亿的流氓！

扯远了，回到正题，二是交往安全，现代社会分工明确，人的需求只有在人与人的交易与交流才能满足！

三是自我价值的安全，也是思想安全！

思想是可以被影响的，影响安全就非常重要了，影响思想主要是文化与信仰，文化承载信仰，主要是教育与舆论，信仰塑造文化，主要是宗教学说和礼仪！

六者界限是苍手划定，可以独立出来，现实中你中有我，我中有你！

西方辨论有国家是个伪命题一说（苍手只是听说，出处在哪不知）。

苍手只能不屑，不想争辨！

从人的需求出发，人的生存生活注定抱团，除非文明不发展，停滞的文明（儒家的封建文明上演了多少部史诗般的大剧，秦也是儒与法之争，可惜法家在自律上没有儒家高明，不得人心）！

这也是狂妄的苍手说春秋大家是盲人摸象！

具体解释一下：

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