新解

“灵枢解难（..）”

！

【新解】

一、本篇介绍的几种刺（治）法

1.五节刺法，见表53

表53五节刺法一览表

续表

2.五邪刺法，见表54

表54五邪刺法一览表

3.其他刺法，见表55

表55解结法、推引法一览表

续表

二、《内经》有关“邪”

的论述

1.概述

《内经》中所说的“邪”

，多是指外来的邪气，如“虚邪”

、“淫邪”

、“奇邪”

等。

也会提及体内的邪气，如“阴邪”

一词，除了指外六淫中属阴的邪气（如寒、湿）之外，还指身体内生成的邪气或外邪进入体内后变化而成的邪气。

外来的邪气，有两个进入途径：①从皮肤而入；②从口鼻而入。

如《素问·太阴阳明论篇》所说：“故犯贼风虚邪者，阳受之；食饮不节起居不时者，阴受之。”

人受邪之后也从两个途径继续发展，如该篇还说：“阳受之，则入六府，阴受之，则入五藏。

入六府，则身热不时卧，上为喘呼；入五藏则

满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。”

而这两种邪气还可以合并在一起，形成“合邪”

。

如《素问·咳论》说：“其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之”

，就是胃之寒顺手太阴肺经上升到肺脏，与肺之寒合在一起，引起较严重的肺寒症。

临床上西医“大叶性肺炎”

的病情，多有此表现。

外邪犯人，内因是主要的，如《素问·刺法论篇》说：“正气存内，邪不可干”

，《灵枢·百病始生》说：“风雨寒热，不得虚邪，不能独伤人。”

都强调了内因的主导性。

外因通过内因起作用。

本章未完，点击下一页继续阅读