释难

“灵枢解难（..）”

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【释难】

（1）六合之内，不离于五：六合，指前、后、左、右、上、下六个方向，也就是人的外围环境。

五，指五行。

说明人与自然界的关系离不开五行。

（2）故五五二十五人之政：政，标准、类别。

所以人体体质出现二十五类的区别。

（3）而阴阳之人不予焉：阴阳之人，应指《灵枢·通天》中所指的阴人、阳人；不予，不包括二十五类人之中。

（4）其态又不合于众者五：众者五，应指《灵枢·通天》中所指的太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳平和之人。

本句说二十五类人的体态，又与《灵枢·通天》中所说的五种人不相合。

（5）别而以候，从外知内：分辨二十五类体质的不同，并给予确定，从外在的表现上测知体内情况。

（6）黄帝避席遵循而却：黄帝从座席上站起来，很郑重地拱手弯腰。

说明黄帝对岐伯的尊重。

（7）得其人弗教，是谓重失：得到一个明白事理的人而不去教化他，那会是很大的损失。

（8）得而泄之，天将厌之：得到这些深奥的理论而将它丢失，老天爷都会讨厌他。

（9）先立五形金木水火土，别其五色：首先以五行的金木水火土为立论依据，再以此去区别人体皮肤的五种颜色。

（10）异其五形之人，而二十五人具矣：以五种皮肤颜色进一步辨别用五行分类的五类人，就是五五二十五种类型的人。

（11）比于上角：比，即类比；角，五音之一，古代以角、徵、宫、商、羽为音阶。

在每一音阶之中，又分为五种高低不同的音，如角阶，又分为上角、大角、左角、

（Di）角、判角五种音，上角是角阶中最高的音，然后依次降低。

五音与五行相配是角木、徵火、宫土、商金、羽水。

凡得五行中某一行之气全面者，就称为“上”

，属于该行所属的阴经，如木行之人以五音相配为“角”

，而木气旺盛充沛的人，即为“上角”

。

若得之不全者，则根据情况，分别称之为“太”

、“少”

，而属于该行所属的阳经，并根据“太”

或“少”

，而分属“上”

或“下”

。

其余宫、商、徵、羽以此类推。

木行与角音见图13。

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