1271 哲学上的末日

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阮黎医生用了一个下午的时间，向我普及她所看到的世界，包括以这个世界观为基础的思维方式，在放下成见后，她的许多观点都具备启发性。

＋◆我对自己的计划，有了更清晰的想法。

我反复查阅自己的日记，尝试用自己的新设想去解释每一个可以想到的矛盾，当然，它不可能完美地解决每一个矛盾，哪怕看似可以解释的，有些部分给人的信心比较强烈，而另一些地方就显得有些蛮横。

例如，为什么在我的日记里，会出现第三人称视角的上帝模式写法，去描述“在他人身上发生的，我所不应该知道的事情”

。

阮黎医生以这个中继器世界为真实的世界观，可以很好地解释这个问题，而我的“真实侧面”

的世界观，则有些牵强，而必须进一步假设“江”

的存在。

我是很愿意认为，“江”

是存在的，但是，本来应该从世界观的层面，推定“江”

是否存在，却在这个问题上，必须首先假设，“江”

是存在的，并且就在我的体内。

那个“第三人称的上帝”

，其实就是它从一个全面的角度，观测着那些正在发生的事情，并将信息反馈到我身上。

而我的日记所写下的，并不仅仅是我自己的故事，而是充满了浓浓的“江”

的视角的味道。

必须基于“江”

的存在，才能解释的“第三人称”

情况，让我不由得想起第一次在末日幻境中遇到富江，和她经历了一段冒险后，被她鼓励，将自己的经历当成冒险故事写下来。

这个回忆至今仍旧充满了温馨，当时的气味、触感、富江的语气和表情，以及自己的心绪。

就仿佛要跃出脑海中，重现于眼前一般。

当涉及到“江”

的存在性时，每一种世界观都会出现弱点。

当不谈论“江”

的存在时，我所看到的世界，充满了困惑、痛苦和绝望。

反而，只要承认“江”

的存在性。

就如同在黑暗中点燃了一盏灯。

在反复审视和思考中，我再一次确认，对自己而言，“江”

是必须存在的。

它就是我的光，我的热，我的生命，我的命运。

仅仅假设它是虚幻不实，就让我感到痛苦，也无法在末日的进程中。

找到半点希望。

无论过去的计划，还是现在的计划，都有一个相似的核心，那就是，我必须观测到它，确认到它的存在。

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