第七十八节 雄辩（第2页）

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易寒道：“老先生此举是片面，是荒谬的，并不是所有人站着都是有礼的，假如老先生认为坐着是有礼，那你站着就是对我无礼。”

“这......”

，野利都彦站也不是坐也不是，无可奈何。

余者却第一次听到这种说法，偏偏说来是那么强辩。

易寒又笑道；“国界不同，礼数也是不同，此为大同小异，作为详细区分对待，便似西夏男女都穿着亵裤上街，难道我就认为老先生你也一定要穿着亵裤吗？”

全场哄笑起来，西夏在大东国文化未传入之前，衣装随便，下身只着一条短裤遮羞而已。

野利都彦老脸涨红，没有想到被对方如此奚落，他说的句句在理，又作又是不得，于是说道：“西夏是个开放的国度，陈新去陋，早已经没有人只穿着短裤上街了，易大人只记往昔，却不放眼未来，眼界狭隘。

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易寒笑道：“老先生懂得入乡随俗，看来瞻仰我大东国文化已久，凡事有主次之分，既然学习得到教诲，是为先师，先前老先生言辞放肆，丝毫不将大东国文化放在眼里，岂不是犯了不敬先师之道，看来老先生说精通大东国文化，其实也只不过学了一点皮毛而已，画虎不成反类犬”

，说着摇了摇头。

众人闻言，大感痛快，连声叫好，却纷纷朝野利都彦看去，看他如何来辩。

那知野利都彦却道：“易大人说的极是，却不知道大人刚才说的，世上本无山，世上本无水，何来山水之说是何道理，大东国河山万里，难道大人眼睛瞎了，熟视无睹”

，他特意引开话题，此乃雄辩的技巧，再陷入对方的言辞之中，只会屡屡处于下风，转化为自己设定的框架才能知彼知己，雄辩胜之。

易寒朗声道：“老先生好一句熟视无睹，山水之物乃是上天赐予，山水之名乃是后人赋予，我们眼中所看见山水，是我们强行赋予的事物，山水是否真的是山水，我们无从得知，便似孩童初识世界，长者言之此乃山水，山水便是山水，我们有什么资格肯定上天赋予之物，先生说我熟视无睹，不错，在我眼中看山不是山，看水不是水”

，说着走到木案之前，执笔挥洒笔墨，瞬间一副栩栩如生的山水画映入眼中。

在众人大叹这易大人画艺高的时候，只见易寒指着画卷问道：“老先生，你看看这是不是山水”

野利都彦思索道：“并非山水”

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易寒似乎知道他有此一语，指着画卷问道：“这明明是山水，老先生为何说不是，你这不是熟视无睹，有眼无珠，认知能力连稚童都不如”

，说着易寒拉着一位状元郎问道：“状元郎，你说着是什么？”

那状元郎笑道：“这是山水，我从孩提时就懂”

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易寒朝野利都彦看去，“老先生，我们都懂的东西，老先生却不懂，难道老先生位居西夏，孤陋寡闻，连山水之物都不识”

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野利都彦捉住易寒话中漏洞，“易大人刚才说世界无山无水，此刻却言词确确的说明此乃山水，岂不先后矛盾”

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要与易寒这个现代人讨论辩证矛盾，野利都彦还不是对手，易寒随手将画卷撕毁，在众人大叹一副好坏就此毁坏的同时，易寒笑道：“老先生，何来山水，这只不过是一张纸和一些墨水组成的画而已，假如这是山水，那我岂不是造物主，能随意捏造世界”

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野利都彦脸色青紫，气的胡子都翘起来了，怒道：“易大人，你这是强词夺理。”

易寒笑道：“理也是约定俗成的，有理无理在每个人心中都有自己的看法，我们彼此之间不正是为了辩论谁更有理一点吗？老先生认为我夺了你的理，那就是说你无法辩解，连你自己都无法说出个所以然了，又有何理可言，又如何让别人信服你的理”

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事无对错，本来就靠的是一张嘴而已，野利都彦挥袖怒道：“强词夺理，均非正论，不必再辩。”

易寒这个时候才从容不迫坐了下来，笑了笑：“老先生既然不肯服气，我们就不用再辩论了，只是老先生说大东国博学多才者居多都是空有虚名，不知从何证明这一点”

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野利都彦淡道：“我举一点，易大人若能让我信服，我便承认大东国博学多才”

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