第131章 主动出击 沈墨衍的钓鱼计划

计划的核心，是利用信息差和人性贪婪，在危险的棋盘上，为自己挪出一块安全的落子之地。

沈墨衍将这个计划命名为“渊引”

，取“引蛇出洞，混水摸鱼”

之意，也暗合“鉴渊阁”

之“渊”

。

第一步：饵料制作。

他综合了木片分析数据（剔除血迹和精确地图信息）、苏念晚发现的符箓残篇、以及李允真提供的部分基础符文解读，精心炮制了两份看似诱人、实则暗藏陷阱和缺失关键环节的“研究报告”

。

给林景明那一份（代号“寻宝图”

），侧重“实物线索”

和“宝藏指向”

。

报告中“推断”

：木片与符箓结合，指向城隍庙东侧地下一个“未被记载的明代秘库”

，库中可能藏有“鉴渊阁”

封存的“前朝异宝”

或“炼丹秘术残卷”

，并附上了石板徽记的精确位置（这是真的）和一份伪造的、暗示需要特定“古法仪式”

和“灵引之物”

（影射苏念晚的体质）才能安全开启的“禁忌说明”

。

给程怀安那一份（代号“共鸣论”

），则披着学术外衣，侧重“科学解释”

和“研究价值”

。

报告中“论证”

：木片是“历史信息载体”

，符箓是“古代能量调控符纹”

，城隍庙地下存在一个“独特的时空-信息场域接口”

（即异常体），而苏念晚是罕见的“天然场域共振体”

。

报告“大胆推测”

：通过正确的符文组合和共振引导，有可能安全地与该场域“建立低强度信息交换”

，从而获取“颠覆性的历史认知”

甚至“超前的物理法则片段”

。

报告同样提到了石板位置，但强调需要“精密的现代仪器辅助”

和“严格的伦理控制”

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