19 易经内涵浅探
“管遵惠针余笔谈（..）”
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19《易经》内涵浅探
《易经》是中国文化最古老的典籍。
《易经》原是我国上古时期卜筮的学术著作，但到了商、周之际，经过文王周公等人的整理和注述，使它由卜筮的范围，升华进入“天人之际”
的哲学领域，由此《易经》一书，便成为中国人文文化的基础，被历代推崇为“群经之首”
。
《易经》“易”
字的涵义，根据道家易学者的解释，经东汉魏伯阳考证认为“日月之谓易”
，意思是：“易”
字，是上日下月的象形，含有变易的涵义；同时，又具有“不易”
和“简易”
的意义。
蕴涵着一切事物都在变化，但变化是有规律可循的，找到不变的规律，即可执简驭繁，预测结果。
《易经》学术思想的内涵，是力图阐明天地之间、日月系统以内人生与事物变化的大法则。
《易经》的作者，秦汉以后，儒家学者的共同认定是，开始画八卦的是伏羲氏，演绎八卦的是周文王，发扬易学精义并传述者是孔子。
所谓“易更三圣”
者，是指易学经过三位圣人学者的整理，才得到发扬光大。
《易经》学术思想的建立，是经过伏羲、文王、孔子等众多学者的研究和著述才逐步系统和完善的。
易学的内涵，主要包括“理、象、数”
三个要点。
用现代的观点来解释，“理”
属于哲学的思想范畴，它是探讨宇宙人生形上、形下的能变、所变与不变之原理。
“象”
是从现实世界万有现象中，探求其变化的内在规律和演变的法则。
“数”
是归纳自然界变化的规律，运用数理原理，推衍演绎它的变化过程，由此探知人事与万物的前因后果，了解形而上的原始之本能。
综合这三个要点的内涵，可知《易》“理”
之学，是属于哲学范畴；“象”
、“数”
之学则是属于自然科学范畴的。
完整的《易》学，就是由“象”
、“数”
的科学基础，上升升华到哲学的最高境界。
《易经》包括正文和解说两部分，正文的部分，称作“经”
；解说的部分称作“传”
。
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