第二卷 汴梁误 第六十九章 东川洼里话兴亡（第2页）

只怕连澶渊之盟的局面将来也难维持。

可是他也觉得女真并无灭宋能力。

说起来方腾还是传统的，甚至可以说是仁宗朝以前的大宋士大夫心态，恨党争入骨，以天下为己任。

既然朝中诸公不行，那么我来。

西军老大了，另外再扶持出一支强军来，来挽回这局面。

他虽然聪明决绝顶，却不如左聊寄生长辽东，对女真兵马残暴的破坏能力有切身认识——方腾不过只是和女真少量先头军马在地广人稀辽国幽燕边地见了一仗，背后还有萧言撑腰。

也不如萧言有来自后世的见识，知道这些初起的野蛮民族到底有多大的毁灭能力！

左聊寄苦笑，缓缓摇头：“学生读书，却爱胡思乱想，当不得饱学君子一笑。

这炎黄华夏神明之胄，崛起河滨，奄有九州。

胡虏居于北方苦寒之地，共存天地之间。

千载之下，此消彼长。

秦汉以后，匈奴突厥次第而起，如今日已灭之辽。

接着就是五胡并起，如女真事。

一波一波胡骑自北地崛起，渐次南下。

终有五胡乱华大乱，秦汉遗民，百不存一。

上古雄烈，自此绝矣。

幸我炎黄华夏神明之胄有淝水之捷，元气未曾衰绝，终能渐复旧土。

开隋唐盛世。

............而胡骑数百年生聚，渐复旧观。

耶律阿保机崛起朔漠，如匈奴故事。

曾入汴梁，却功亏一篑。

女真渐又浸强，女真之后又焉知有多少胡族正生聚休养，等待次第而起？单单女真，学生家族就在辽东亲历，灭国屠城，从不手软，辽东大乱，生民十不存一！

将来女真大举南下，岂不是如五胡乱华故事？而华夏元气，经两晋后之重创，唐末动乱。

虽文教繁华不减，先祖雄烈，尚余多少？此次胡骑南下百年风潮，可曾再有一个淝水？我炎黄华夏神明之胄，尚能存否？学生愚鲁，不敢揣摩，只能聊寄残生于此运消之世，百年之后，不知如何！”

方腾讶然，自然是惊讶这个左聊寄读书读傻了。

大宋士大夫讲求的还是入世，经当世之事。

事功于当代。

纵然有些念千古之悠悠，独怅然而涕下，不过也是文人诗酒雅兴。

从古鉴今，也是为治当世。

这书呆子却要看百年之后！

萧言也讶然，却是觉得这个左聊寄，居然有点后世大历史学派的味道。

后世所谓大历史学派虽然流毒不浅，但是有些事情，的确是可以以千年为刻度来研究的。

汉家民族居于中原之地，偶尔争雄西域。

而在北方苦寒之地，在通古斯的寒风当中。

生养着族系繁杂的胡族。

在冷兵器时代，汉民族和这些胡族的消长，就是东亚大地上永远的主旋律。

这些胡族生聚起来，就向南蔓延，此起彼伏，不断南下。

而汉家民族一次次抵抗，反击，坚持生存。

在两晋之世，经历汉末三国的大动乱大破坏之后。

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