425所思隔云端10（第2页）

先前听闻野的意思，明明好像着急着走，这会儿却不知上哪儿去了。

站着等了两分钟，依然无人出现。

阮舒转身，抬头望大殿里袒胸露腹的大肚弥勒佛。

顿了顿，她举步迈入，一下子进入四大金刚的视野范围内，目光仿佛瞬间全部集中在她身上，个个凶神恶煞手持法器，与弥勒佛的笑脸相迎形成极大的反差。

阮舒倒并未生惧意。

靠近门口旁侧的一张香台上有免费提供给香客的香。

她自取了三根，在香炉边将香点燃，走到贡台前，手中持香，闭阖双眸，眉心轻轻拧着。

好久没有假模假样地上香了……

貌似庄佩妤去世以后，就未曾在神佛面前自报过罪孽……

约莫一分钟，她睁开眼，眸色清明，过去将香插入香炉之中。

“女施主可知，金刚何为怒目？菩萨何为低眉？”

熟悉的嗓音倏然入耳。

不用回头看，也知是一灯大师。

阮舒狭长的凤眸微微眯起，盯着香炉，像在思考，但其实回答得很快：“《太平广记》卷一七四引《谈薮》谓：薛道衡游钟山开善寺，谓小僧曰，‘金刚何为怒目？菩萨何为低眉？’。

答曰，‘金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。

’”

一灯大师目露笑意，长须一捋，行来她身侧：“佛教造像中，菩萨总慈眉善目，微闭合双眼。

只因菩萨知众生不易，尊重每一个生命的存在。

然这世间，尚有迷途之人放不下心中之怨憎，深陷其中，造无数的业障。”

“世人常常误会‘金刚怒目不及菩萨低眉’，孰不知，金刚力士现怒目威势是为降服恶人，菩萨现慈眉善貌是为摄取善人，二者实为殊途同归，上求佛道，下化众生，只度化的方式有所差异。”

阮舒抿唇，眼神浮一瞬间的茫然，转瞬复清明，曼声：“嗯，我等金刚来度。”

一灯大师凝她数秒，道：“一切恩爱会，无常难得久。

生世多畏惧，命危于晨露。”

“由爱故生忧，由爱故生怖。

若离于爱者，无忧亦无怖。”

阮舒把他后面要讲的的话接过，兀自念出——这段《金刚经》里有，她那阵子常常翻阅誊抄，再熟悉不过。

然而，熟悉又有何用？

爱恨是执着，解脱是看破。

道理谁都懂，偏偏人就是无法轻易地做到舍掉欲望，达到四大皆空、无忧无怖之境，否则哪来“魔”

可降？

阮舒侧眸与一灯大师对视，漠声道：“无历不晓尘，非始不达终。”

俨然听懂她决心已定，一灯大师未再多言，只捋着长须，轻轻喟叹：“有情皆苦，无人不冤。”

尾音尚未完全落下，闻野神出鬼没一般地现身，嗤声冷笑：“老神棍，又在忽悠人。”

言语间满是冒犯。

一灯大师和善地但笑不语，丁点儿不在意似的。

闻野双手抱臂，朝阮舒掀了掀眼皮：“还站在那儿干什么？不舍得走等着老秃驴度化你成仙？”

这人嘴上长毛病不是一天两天了。

阮舒冷瞥他一眼，一脸淡漠地率先离殿。

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