第112章 引光

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“除灵者之时间之行（.shg.tw）”

！

“就是，神话历史上的产物，也可以说是，没有签证的散兵游将。

当然这样说，大家不容易明白，地仙其实就是，在人间有特别本领的人。

以道家的说法，地仙就是真人，虽有本领，却不是正规的仙人。

据《仙经》里面讲：凡人飞升上天，受过接引之光，就能成为天仙。

修行之人，不受接引之光，居于人间，游历名山大川，者谓之为地仙。

修真未成，在经多次磨难，死后蜕凡者，谓之尸解仙。

由此经文看，我们中国的神话系统，也是非常严谨的。

修仙论道谁都可以，可是想修成，那简直比登天都难。

道家的真人认为，修行其实也是一种，心灵超脱的境界。

是以才有了仙经里，各个层次的划分，地仙就属于仙人之间，所以把它列为中等。

仙经里这一段话，虽然比较短，但它的意思很明白。

那就是成仙的人，大多都在天上！

半人半仙的，既没有上天，也脱去了凡体的，统称为预备役。

至于，死后脱凡的尸解仙，道家一般叫他作神。

原因很简单，灵魂就是载体，死后成道者，就是我们所知道的神。

晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。

’”

《云笈七签》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。”

清薛福成《庸盦笔记》卷三：“罗浮山中有黄道人，相传东晋时，葛洪炼丹仙去，道人捞其鼎中余丹吞之，遂为地仙。

时时披发氅衣，出行山中。”

2.地仙也称为遍知真人，既阳神是也，三花聚顶，五气朝元，一点真阳点化浑身阴质，可神游于日光之下，神游所至，便是能知，所以号称遍知真人。

3.比喻闲散享乐的人。

唐李涉《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里余，竹林斜到地仙居。”

《新五代史·杂传·张筠》：“筠居洛阳，拥其赀，以酒色声妓自娱足者十余年，人谓之‘地仙’。”

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