第一百七十六章 湘西赶尸人（第2页）

赶尸术存在了上千年，古人讲究的是落叶归根，于是赶尸人这份活便因此盛起。

凡是客死他乡的，或者战乱横死战场的，都会需要赶尸人将那些可怜人带回故乡。

天下各地都有着不同流派不同手段的赶尸人，但是要论正宗，却没有人比得过湘西赶尸人，也只有在湘西才有正儿八经的赶尸人。

湘西野外过个三五里就会有一家赶尸客店，专门供赶尸人路途休息。

而在湘西赶尸人多，竞争激烈，想要在其中脱颖而出是需要大本事的。

我知道的湘西最出名的赶尸匠总共有三家，黔中杨氏，武陵顾氏，还有辰州吕氏。

黔中是秦时湘西的名称，武陵则是西汉的称呼，辰州是唐朝对湘西地区的称呼。

三大家的前缀也就显而易见了，就是他们三家最兴盛的时候。

赶尸家族并不像其他地方的家族，有一片领地，在领地上开枝散叶自成一派。

因为赶尸人的特殊性，很多时候需要东奔西跑，不会有固定的住所，而且赶尸人大多都不会人丁兴旺，哪怕是上面的这三大家，很多时候都是一脉单传的。

这三家的赶尸人都在历史上出过名，甚至还有在青史上也留下过痕迹。

黔中杨氏是先秦就兴盛的赶尸一脉，和现今大家所熟知的赶尸人区别最大，是头戴青铜面，身穿兽皮，撒米祭神来驱赶尸体，以巫术见长。

据说现在土家族还有瑶族这些湘西的少数民族只接受的就是这类赶尸匠，杨氏也在少数民族中最受欢迎。

武陵顾氏是西汉的名字，甚至还接受过汉高祖刘邦的召见，当初垓下之战的敛尸工作就是由武陵顾氏来的。

武陵顾氏也一度成为湘西赶尸人的代名词，顾氏的赶尸多从于阴阳学，甚至比道家还要更深远一些，只不过顾氏的血脉限制，历来只有一脉单传。

在东汉末年，遍地诸侯战乱之时，顾氏甚至断了血脉。

还是收养了一个孤儿，才勉强传下来的。

所以现今的顾氏已经不算是正统的了。

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不过阴圈里所说湘西赶尸人，那一等一的还是武陵顾氏，就连当初我阿爷说起武陵顾氏，也是挑大拇指的。

阿爷寿诞的时候，来得湘西赶尸的就是武陵顾氏的人。

他们更加亲近，也喜欢结交朋友，所以阴圈的人也更加喜欢和武陵顾氏相处。

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唐代的辰州吕氏，就是现今最熟知的赶尸人了，就像电影那样，穿着道袍手持摄魂铃，边走还边撒纸钱。

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