第一百一十章 一二 2（第2页）

唐宣宗有吊白居易诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。

浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”

此诗可作为白居易一生的概括。

五代及宋

新、旧唐书对于白居易的评价亦有不同。

旧唐书对于白居易的文学成就给予高度的肯定：“昔建安才子，始定霸于曹、刘；永明辞宗，先让功于沈、谢。

元和主盟，微之、乐天而已。

臣观元之制策，白之奏议，极文章之壶奥，尽治乱之根荄。

非徒谣颂之片言，盘盂之小说。

就文观行，居易为：“居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长于诗，它文未能称是也。”

然而新唐书对白居易的人品则给予极高的肯定：“观居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功，虽中被斥，晚益不衰。

当宗闵时，权势震赫，终不附离为进取计，完节自高。

而稹中道徼险得宰相，名望漼然。

鸣呼，居易其贤哉！”

这种评价的变迁可能与宋代古文运动的兴起有密切的关系。

苏轼对白居易的评价也有不一致处。

苏轼曾提出“元轻白俗”

的说法，对元白的诗风颇有微词。

然而后来却常以白居易自比，例如“定似香山老居士，世缘终浅道根深。”

又如“予去杭十六年，而复来留二年而去。

平生自觉出处老少粗似乐天，虽才名相远，而安分寡求亦庶几焉。”

苏轼对白居易的诗作，也有“白公晚年诗极高妙。”

的评语。

辽金元三代

元好问：“并州未是风流域，五百年中一乐天。”

在《论诗三十首》“一语天然万古新”

句下，元好问自注：“陶渊明，晋之白乐天。”

明清

袁宗道以“白苏斋”

为斋名，并有《咏怀效白》的诗作

清代主张性灵说的袁枚亦给予白居易极高的评价。

清乾隆皇帝敕编的《唐宋诗醇》对白居易的诗文与为人均给予极高的评价，认为白居易“实具经世之才”

，并认为官员应以白居易的诗“救烦无若静，补拙莫如勤”

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