第一百〇三章 追索 5（第3页）

这是一种复古思想。

与这一社会理想相适应，老子还主张贵柔处弱，认为“坚强处下，柔弱处上，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先”

，进而主张“上善若水”

，认为最完善的人格应具有水一样的心态和行为，“处众人之所恶”

，去别人不愿意去的地方，做别人不愿意做的事情，坚忍负重，居卑忍让。

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美学思想

老子思想的核心是道，道的本性即是自然，出于对自然的推崇，老子也很推崇素朴和稚拙，认为“大巧若拙”

，赞美婴儿“含德之厚”

，主张大丈夫“处其实，不居其华”

。

古朴、稚拙作为一种美的形态，在中国古代一直受到人们普遍的赞颂，与此对立的华艳轻浮，历来为人们所蔑视，这一倾向即受到老子思想的影响。

古朴、稚拙之外，老子也很推崇恬淡，认为“恬淡为上，胜而不美”

。

平淡之美，也为很多人所崇尚，在宋代更成为一种审美风尚。

老子“有无相生”

以及“有之以为利，无之以为用”

的思想，对中国传统美学及传统艺术也产生了很大的影响。

中国绘画中国戏曲一贯强调虚实结合，强调“计白当黑”

，强调“空灵”

，这些理论源头，正是老子“有无相生”

的理论。

老子还提出“味无味”

。

“味无味”

本来是讲体道的，因为道无形无味，所以对于道，不能靠感知来认识，只能靠体味才可以觉察。

中国古代审美理论很早就认为审美非认识而体验，这也是受到了老子思想的影响。

老子讲“涤除玄鉴”

，这一理论本来是讲观道的，而审美也必须涤除物欲之心，所以这一理论就为后代美学家所继承，成为中国美学审美观照的理论。

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