第350章 思想统一国民敬业（第3页）

回到中国的孙文提出了他完善的‘不自由民主’的理论思想，很快就受到了大范围的肯定。

一个国家要想健康运转，那是离不开民主的，但和自由组合起来就很扯淡了。

自由是狼用来哄羊的一种手段。

一群都要自由的羊，是无团结的，就会被狼逐一吃掉。

随着国家的发展与强大，此时的中国人民确实是解放了，一定程度上自由了，没有了旧社会的种种束缚，这就是集体成所带来的好处。

集体的成，也是一种自由的获得方式。

就像是一群武[【装】起来的羊，紧紧的团结在一起而寻求到的一种安全的自由。

这群羊，可能会把狼打死，然后取代狼的地位，变成新的狼。

孙文虽然在个人作风上不是很好，但不得不说其思想确实是有很大建树的，与当前中国的民族主义相结合之后，有很好的效果。

此时孙文在国会当议员，是唯一个流亡海外的政治犯回国后取得官方身份。

民国的争斗，对于此时的中国来说，已经没有追究的必要了，因为国家已经彻底稳定了，已经化茧成蝶了。

孙文的目的也是好的，都是想让旧时代的中国成为一个像如今这样繁荣的中国，只是各人能力不同的问题。

此时的孙文则投入到了中国的制度建设之中，他提倡的不自圌由民圌主，也受到了中华帝国元首夏钧的肯定，但如何施行这个不自圌由的民圌主，却是需要拿出一个详细的制度出来进行改革。

后世的夏钧，其价值观一定程度上也被后世美国发起的文化侵略给扭曲了一些。

这导致华东政圌府时期，一些政策也走上了美国设下的那种圈套。

好在整改及时，在经过了一段的不成熟时期之后，如今的中华帝国在思想、政策上已经非常明确了。

对于是否独圌裁的问题，此时帝国上下也有了一定的理解。

独圌裁为什么好？

这就是把国民过度的自圌由给限制了，使得一群羊不听狼的忽悠，紧密的团结在一起向有利于集体的方向发展。

但如果是一个昏圌庸的头羊，那么其结果就是往对集体不利的方向发展。

如今中国知识分子的普遍接受了这一思想，认为独圌裁有其好处，但是也有很大的局限性的，而当前帝国元首夏钧是最合适的独圌裁人选，但到了第二代，绝不能走独圌裁的道路。

恢复帝制是必要的，开国皇帝可以拥有较大的权利，但到了第二代，就必须走上君主立宪的道路。

或者在第一代就把君主立宪制度确定下来，但不用在开国皇帝身上。

国民之所以放心夏钧去独圌裁，是因为夏钧已经证明了他的独圌裁，是对民圌族有利的，而不会使民圌族遭受损失及蒙羞。

在这样的大背景下，中国内部的对于国体问题的分歧越来越小，国民普遍支持帝制。

按照之前的约定，夏钧是1929年再登基。

这一时期，算是对夏钧的再次考验，考验他能够做好独圌裁工作，如果独圌裁做不好，那么与帝位无缘。

如果能做得好，那就登基称帝，但第二代不能继续独圌裁。

而那些满清的遗老遗少们，此时已经消声灭迹了，谁都不敢在公开场合再宣扬复辟清廷的话语。

不排除还有一些地下活动，但就连地下活动也很式微了。

此时中国的民圌族思想已经高度复苏，国民高度拥护当今政圌府。

谁敢再提复辟清廷，就算不是明着说，行为中带着这种意味的都会被民众揪出来不放。

那些坚持民圌主自圌由的派别，此时也大范围的接触了新的思想，那就是孙文所提出的不自圌由民圌主，但也承认，当前民圌主只能是一定范围的，而绝对的话语权还应交给帝国元首夏钧。

首先帝国元首夏钧已经展现出了他的能力，他用行动证明了自己有独圌裁的资格。

其次此时民圌主制度还不完善，贸然进行全面民圌主会出问题，因此进行民圌主需要一定的时间。

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