78－3剑底游魂已远去（第5页）

五台山佛教宗派，大的方面分为青教与黄教两大系统。

青教是汉传佛教的总称，先后有过法相宗、律宗、天台宗、华严宗、净土宗、密宗、禅宗及其属下的临济宗、临济岔宗、曹洞宗等等。

比较特殊的是摩腾法兰宗，历史上，显通寺僧人认为该寺创建于摩腾法兰之手，便将该寺宗派自诩为摩腾法兰宗。

其教义为禅宗与净土宗的揉合，时代不应早过明。

黄教，是藏传佛教的总称。

传入五台山的时间，有唐代与元代两说，清代达到顶峰。

清初，朝廷将五台山十座青庙改为黄庙，僧人也由和尚变作喇嘛。

从此，五台山出现了汉族喇嘛，这在全国还是罕见的。

五台山黄教，在清代分菩萨顶札萨克与镇海寿章嘉两大系统。

僧人有汉、满、蒙、藏、土各民族信徒，成为民族团结、和睦相处的圣洁之地。

五台山寺院组织，分子孙与十方两种。

子孙庙接受小沙弥，按师祖、师父、徒弟、徒孙序列排位。

一个寺庙内分成多个家族。

寺庙除共有财产外，每个家族还可以有私产，像房舍、金银等等。

师付圆寂后，徒弟要分遗产。

子孙庙严格规定，本寺职事必须由本寺僧人担任。

家族拍卖私产，必须售给本寺其它家族。

五台山大部分寺庙，属子孙庙，他是保持五台山佛教常盛不衰的基本组织形式。

十方庙，不准剃度，僧人一律按平辈称呼。

云游僧人进寺，挂了挡，就是寺庙中的当然一员。

只要遵守戒规，具有相当能力，即可担任重要职事。

所谓“猪来穷，狗来富，猫来财，人来风，人来气。”

人气一来，自然财源旺盛。

五台山出名的十方庙，有狮子窝、清凉桥、碧山寺、十方堂等等。

其中以碧山寺影响最大。

五台山寺庙，北齐时号称200余座。

唐大中年间可查到有名者64座。

宋嘉佑年间可查到有名者72座。

明万历三十一年（1603）碑刻90座，分四个等级，其中大寺12座，五顶寺庙5座，诸山中小寺39座，诸山丛林静名34座。

清初续修《清凉山志》收集寺庙104座，其中五座台顶以内的寺庙称台内寺庙，有68座；五座台项以外的寺庙称台外寺庙，有36座。

清末，五台山诸寺中有十大青庙，十大黄庙之称。

全山青黄二庙中，为首者称五大去处，计有青庙3座，为显通寺、塔院寺、殊像寺；黄庙2座，为菩萨顶、罗候寺。

公元1956年调查，发现有寺庙124处，其中青庙99座，黄庙25座。

现存寺庙四十三处，其中台内三十七处，台外六处。

建筑宝库

今天，五台山已经成为中国古代建筑的稀世宝库。

我国保存下来的寺庙木结构古建筑，最早的是唐代遗物。

五台山南禅寺大殿与佛光寺东大殿，则是唐代木结构建筑的鼻祖与典范。

唐代以后，宋、辽、金、元、明、清，直到民国年间，均在五台山留下了典型的木结构大型建筑物。

唐代建筑庄重朴实，宋代建筑柔和绚丽，辽金建筑大胆减柱，元代建筑粗扩自然，明代建筑规矩谨严，清代建筑豪华精巧，民国时期的建筑细腻繁杂。

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