周易哲学解读 导说第一篇二十二

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上卷·第一篇

五.《周易》原创文本的结构形式

2.春秋时期流行的“卦书”

的结构内容以及产生的时代

由《左传》里的筮例已知，春秋时期还流行着不同于春秋《周易》文本的“卦书”

。

那么，这种“卦书”

是个什么样的结构与内容呢？又是什么时候产生的呢？

从《左传》一书及出土资料考证，在春秋时期还同《周易》里的六十四名称及符号相同，而编撰成八卦占筮的卦书。

我们再把《左传》里记载的属于八卦卦书卜筮的两则筮例抄录如下：

①《左传·僖公十五年》：“秦伯伐晋，卜徒父筮之，吉。

‘涉河，侯车败’。

诘之，对曰：‘乃大吉也，三败必获晋君。

其卦遇《蛊》，曰：‘千乘三去，三去之余，获其雄狐。

’夫狐蛊，必其君也。

《蛊》之贞，风也；其悔，山也。

岁云秋矣，我落其实而取其材，所以克也。

实落材亡，不败何待？”

②《左传·成公十六年》：“晋楚遇于鄢陵......公筮之，史曰：吉。

其卦遇《复》，曰：‘南国戚，射其元王中厥目。

’国戚王伤，不败何待？公从之。”

《左传》记载的这两则筮例，其称法与《左传》里记载的以《周易》筮之的筮例称法不同。

以《周易》筮之的称法是“以《周易》筮之，遇某之某曰”

，或“筮之，遇某之某曰”

，唯这两筮例出现的称法是“其卦遇某曰”

。

而从这两筮例所出现的内容看，是只有“卦名”

与“卦辞”

，却没有“繇辞”

的卦书。

这可是关乎着《周易》原创文本结构形式的重要信息。

有这两筮例所反映的卦书，也正与《周礼·春官》里说的“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，别皆六十有四”

相吻合。

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