周易哲学解读 导说第一篇十九（第6页）

之数，也就没有“爻变”

。

事实上《左传》、《国语》筮例中，既还没有出现老少阴阳之说，也不是称“爻”

。

因春秋《周易》文本内容当时不称“爻辞”

，而称“繇”

，即“繇辞”

。

后人称《左传》、《国语》里的筮例中以《周易》筮之出现的“繇变”

或“繇辞”

内容为“爻变”

或“爻辞”

，这是后人只知有今本《周易》，而不知有春秋《周易》文本的缘故所致。

韦昭所言的“阴爻不动”

，即《泰》卦里的上三爻画是阴爻，揲蓍出的“数”

皆是不变之数，即揲蓍成卦时出现的“数”

不属于所谓的老阴老阳之数，而是不变的“八”

数。

所以韦昭认为“其数皆八，故得泰之八”

。

韦昭是把“泰之八”

里的“八”

，理解成起卦时有‘六爻、十八变’，得出的筮数之“八”

。

即“六、七、八、九”

（称老少阴阳之数）四数中的“八”

了。

韦昭认为成卦时，出现“七、八”

之数，为“少阳”

（七）、“少阴”

（八）之数。

在筮法上有个约定俗成的‘法则’，即“老变少不变”

。

这不过是汉一降“易学”

里的东西，即以今本《周易》算卦上的约定俗成‘法则’，可后封建社会里的人们，却以此去解释《左传》、《国语》里的筮例，自然是错误百出了。

正如韦昭对“泰之八”

的解释，认为是揲蓍成卦时推演出的“数”

之“八”

。

所以遭到后人的批驳，正如李道平的批驳“独不思此卦阴阳爻皆有，何以必言少阴八，而不言少阳七乎?”

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