周易哲学解读 导说第四篇十一（第3页）
“阴阳”
学说流行于战国时期。
如今本《周易》“履”
，所谓的“卦辞”
是“履，虎尾，不咥人，亨。”
而《彖》文说：“履，柔履刚也。
说而应乎乾，是以‘履虎尾，不咥人’。
‘亨’，刚中正，履帝位而不疚，光明也。”
这《彖》文出现的“刚柔”
之说，是通过画符号（在《彖》文作者时代，无疑已称“卦画符号”
了）上下卦象，而引出的刚柔或阴阳的说法。
前面说过“八卦取象”
在春秋后期广泛的运用于筮卜中类比联想附会人事吉凶，即算卦的那一套学问。
而《易传》也始终没有摆脱“取象”
思维。
因八卦取象是类象思维，是原始思维的孑遗。
《易传》文章多是用八卦取象来阐述《周易》。
如《履》篇里的“六联体”
画符号已被卦学附会上了八卦取象。
这个符号里的上三画为八卦里的“乾”
卦符号；而下三画为八卦里的“兑”
卦符号。
八卦里的“乾”
取象为“天”
，而“兑”
取象为“泽”
。
而兑卦符号里有这种符号（即“——”
与“—”
）便赋予上阴阳属性。
那“乾”
卦符号则是“阳”
的象征，也叫“刚”
。
而“兑”
里的符号（“——”
）有“阴”
，也称“柔”
。
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