周易哲学解读 导说第二篇六（第5页）

周公通过乌龟占卜后，看龟甲灼烧后出现的裂纹（即“兆纹”

）认为是吉兆，还要对照已有编辑成册的占卜记录龟兆辞的书籍（竹简），看是否也是吉利的说法。

这“启”

，就是打开，而“籥”

就是用竹子做成书写文字的竹简。

这里的“书”

，就是写有兆辞的竹简书，指在“籥”

（竹简）上写有的龟兆辞。

这里没有什么“占筮”

的说法，也没有“卦”

的说法，更没有《周易》的蛛丝马迹。

这里只是讲龟占与记有龟占辞的书。

这种龟占辞在《史记·龟策列传》里有记录。

龟占辞也称“繇辞”

，是通过灼烧龟甲出现裂纹变化，分析所谓吉凶的兆示，在看汇集成册的龟占辞书，对照其吉凶的说法。

《左传》一书里多有记载龟占辞的占卜例子，龟占有龟占辞。

这里周公占卜后，同样是在看龟占辞。

周公所看的东西，既不是什么“卦”

书，也不是《周易》。

这里没有反应《周易》的任何蛛丝马迹。

在“西周书”

里有关周公卜问的记载皆是“卜”

，而没有“筮”

。

即使“西周文”

里出现过“筮”

说，那不过是以蓍草为通神的工具。

从“西周文”

里来看，周公凡对王室的大小事务与神沟通的方式是“龟卜”

，没有“筮”

的例子，更没有“八卦”

卜筮的踪迹。

自然《尚书注训》对《金滕》一文里记周公龟卜，而注释为“卦”

与“《周易》之书”

的说法是个子虚乌有的事。

???

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