第371章 周敦颐归隐庐山（第2页）

担任过这个职位的人，才能号称名流。

又有殿阁等官，亦分大学士及学士名称，惟概无定员，大半由他官兼领虚名。

从两张修订之后，凡是旧有的虚衔，一律罢去，杂取唐、宋成规，自开府仪同三司，至将仕郎，分二十四阶，如领侍中、中书令、同平章事等名，改为开府仪同三司，领左右仆射，改为特进。

赵顼因为新官制将要推行，兼用了新旧二派。

他曾对辅臣说道：“御史大夫一职，非用司马光不可。”

当时吴充已被罢免，只有王珪、蔡确两人，相顾失色。

赵顼时代，朝廷分为新旧两党。

新党以王安石为首领，王珪与蔡确等人，都算是衣钵传人。

与旧党积怨太深，永不相容。

旧党便是富弼、文彦博等一班人，司马光也是其中一个头目，还有研究道学的诸儒，也是主张守旧之徒，与司马光等相同。

道学一派，由胡瑗、周敦颐开宗。

胡瑗是泰州人，字翼之，精通经学。

范仲淹曾聘请他为苏州教授，令诸子跟着他学习。

湖州知州滕宗谅，也被聘为教授，立经义、治事二斋，注重实学。

嘉祐年间，胡瑗被擢升为太子中允，与孙复同为国子监直讲。

接着他因为老病而致仕，回家不久，就死了。

人称孙复为泰山先生，胡瑗为安定先生。

周敦颐字茂叔，道州营道楼田堡人，是出身汝南周氏一支。

周敦颐有一个大他十岁的同父异母哥哥周砺，有一个大他五岁的姐姐周季淳，还有一个小他四岁的弟弟周敦贲，兄弟姐妹间的感情极好。

天禧五年重阳节，其父周辅成同几位兄弟一起聊天，共度重阳。

当时秋高气爽，远处青山如黛，近处田野里面的禾根豆一片金黄。

特别是村前五个土墩子，引起大家的兴趣。

大家商量着要为这五个土墩子起个名，但一时又想不出什么名最为合适。

这时，正在旁边玩耍的小敦颐，看到大人们沉思的样子，脱口而出，说这五个土墩就像五颗星星。

那东边的叫木星，南边的叫火星，西边的叫金星，北边的叫水星，中间的叫土星，合在一起，干脆就叫做“五星堆”

。

大人们听了，觉得小敦颐讲得有道理，于是就将这五个土墩正式命名为“五星堆”

，并作为楼田保的一景。

周敦颐从小聪明好学，勤于思考。

遇到什么问题，都喜欢寻根究底，不搞明白决不罢休。

他经常提出一些稀奇古怪的问题，如什么天上的星星是怎么来的，太阳为什么东起西落，月亮为什么有盈亏圆缺，为什么会刮风下雨，地上的万事万物是怎么形成的。

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