68－5最纯真的爱（第2页）

十已之征：一已而清景（凉）出，再已而糗（臭）如燔骨，三已而澡（躁、燥），四已而膏，五已而乡（芗），六已而滑，七已而迟（滞），八已而肌（脂），九已而黎（腻），十已而臾，臾而复滑，清凉复出，是胃（谓）大卒。

大卒之征，鼻汗唇白，手足皆作，尻不傅席，起而去，成死为薄。

当此之时，中极气张，精神入臧（藏），乃生神明。

看完《合阴阳》一书上的上?????????。”

“哇！

无害！

你终于讲完了。

我记得在前唐医药学家和养生学家孙思邈的《房中补益》中记载：彭祖曰：以人疗人，真得其真。

这文中所说，‘吾精以养女（汝）精’，看来，这两种说法是一个意思。”

“对！

正是如此！”

耶无害随即应道：“这部分的第一段提出了古代房中术中的一个重要观点，即唐代医学大师孙思邈批指出的以人补人，男女互补的养生保健观点。

文辞中所谓‘吾精以养女（汝）精’。

因为此时前位的脉气都处于旺盛的运动状态，全身的气血都在流动，能使人体各部发闭通塞，畅行无阻，而此时男女互采对方精气，输入内脏，则脏腑精气自然充盈，使人体健旺。

这一重要观点，对后世房中家和医学养生家影响极大，引起他们的高度重视。

这最末一段所描述的‘十已’之征，说明古人在通过对房事生活过程细致入微的观察研究中，发现了中女子分泌物与性刺激有一定的联系，这已是很了不起的事。

文中还提出在‘大卒’之后，阴物当生还不死返的问题，并指出‘当此之时，中极气张，精神入藏，乃生神明，’从房中养生保健上来讲，这具有普遍实践意义。”

“好了！

无害！

下面咱们再把《玉房秘诀》和《玉房指要》一气看完。”

“好！

今日难得清闲，一切就随你。

我想我们看完这些房中书籍，便可以理论联系实践，从中修炼出金刚不败之体！”

“无害！

勿要多言，你给我说说这《玉房秘诀》的作者是谁？”

“此书作者乃是冲和子，唐代医药家张鼎之号，又称和先生。

但《玉房秘诀》此书在晋代葛洪所著《抱朴子内篇·遐览》中已有著录。

所以此书真正的作者还有待查考。

但这并不重要，重要的是咱们要尽快观阅其内容。”

于是，耶无害和阮晓峰一同翻开了《玉房秘诀》——

冲和子曰：夫一阴一阳之谓道，构精化生之为用，其理远乎？故帝轩之问素女，彭铿之酬殷王（即说彭祖回答殷王的话），良有旨哉。

冲和子曰：养阳之家，不可令女人窃窥此术，非但阳无益，乃至损病，所谓利器假人，则攘袂莫拟也。

彭祖曰：夫男子欲得大益者，得不知道之女为善，又当御童女，颜色亦当如童女。

女苦不少年耳。

若得十四五以上，十八九以下，还甚益佳也。

然高不过三十，虽未三十而已产者，为之不能益也。

吾先师相传此道者，得三千岁。

兼药者可得仙。

欲行阴阳取气养生之道，不可以一女为之，得三若九若十一，多多益善。

采取其，上鸿泉还精，肌肤悦泽，身轻目明，所力强盛，能服众敌，老人如二十时，若年少，势力百倍。

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