二春秋战国时期的文化艺术与科教

“中国通史（..）”

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二、春秋战国时期的文化、艺术与科教

百家争鸣

春秋、战国时期是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。

代表各阶级、各阶层、各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释，或提出主张，于是出现了一个思想领域里的“百家争鸣”

的局面。

参加争鸣的各派，史称为“诸子百家”

。

其中主要的有儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、农、杂、小说等家。

在思想领域影响最大的是前四家。

老子的思想对后世的影响

《老子》对中国乃至世界的影响是无与伦比的。

它对中国传统文化有着巨大的影响，对中国思想史有不可替代的作用。

春秋战国时期，儒家的孔子、道家的庄子、法家的韩非都受到过《老子》的影响。

汉初，黄老之学盛行，并渗入到政治生活中，名相萧何、曹参在治国时，“镇以无为，从民之欲而不扰乱”

（《汉书·刑法志》）。

东汉末年，道教奉老子为教主，视《道德经》为经典。

魏晋时期，玄学昌盛，在朝的玄学家注重《老子》的无为而治，在野的玄学家提倡《老子》的“自然”

之说，《老子》的思想成为抒发政治主张、抨击现实的武器。

大唐盛世，帝王自称为老子后裔，为之立庙，唐太宗采用“无为而治”

为兴国方针，唐高宗封老子为“太上玄元皇帝”

，唐玄宗将《老子》列为贡举策试的经典之一，并亲自为它作注。

宋代帝王对道教情有独钟，宋真宗加封老子为“太上老君混元上德皇帝”

，宋徽宗把《老子》列为太学及地方学校的课本。

这一时期，《老子》的思想对理学也有所渗透，并影响甚大。

在中国几千年的历史里，每个朝代在其鼎盛时期，无一例外地采用“内用黄老，外示儒术”

的治国理念，即内在的、起领导作用的是中国传统文化中的道家理想。

《老子》的影响不仅时间久，历史长，而且领域广、方面多。

在宗教上，它是道教的开山之作；在修身方面，“功成身退”

是文人入世的信条；在军事方面，“以柔克刚”

成为军事家奉行的准则；在管理方面，老子的“以人为本”

是现代社会最基本的信条；在艺术方面，“道法自然”

成为书法家、绘画家、诗人遵循的理念；在文学方面，《老子》精警凝练，处处闪烁着哲人的智慧，妙语巧喻、格言警句比比皆是，蕴含人生哲理。

庄子

庄子（公元前369年～前286年），名周宋国蒙（今河南商丘）人。

他出身穷苦，一度在蒙做过漆园小吏，以后便终身不仕。

庄子生性孤傲，曾拒绝楚威王的厚币相聘，一生过着贫困的隐居生活。

庄子常以寓言的形式表达哲学思想。

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