第23章 盗墓高手下

第二十三章盗墓高手（下）

古墓是人生终止时最后的定格，也是储存墓主生活时代的若干文化信息的府库。

叠叠累累的古代墓葬屡经沧桑变故，因各种原因往往多遭破坏。

而最通常的破坏形式，是有意的盗掘。

历史上的盗墓相当普遍，甚至曾经成为某些区域的地方风习，成为某些家族的营生手段，成为某些社会群体的行业特征。

盗墓，是渊源古远的社会文化现象。

新石器时代的考古资料已经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存。

在春秋时期“礼坏乐崩”

的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。

厚葬习俗由来已久，最早可追溯到夏商时期，于秦汉时期达到全盛。

比如汉代制度规定，天子即位一年，就以天下贡赋的三分之一“充山陵”

，修建帝王坟墓。

即使史称“简约”

、在遗诏中明令不许厚葬的汉文帝，其霸陵在晋代被盗时，也“多获珍宝”

。

李山教授说，厚葬习俗根源于中国传统的礼治观念，与古人相信灵魂不灭的迷信思想有直接关系。

中国古人讲尊君、讲孝道，又很要面子，厚葬就可满足这种种心态。

《吕氏春秋?节丧》记载，当时人们往往用一些能显示身份、地位的专用品及大量的生活资料和珍奇完好之物随葬，其后人也以此为荣。

正所谓“欲侈其葬，则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也”

。

司马迁写述中山地方风习，注意到“掘冢”

行为的普遍。

掘冢盗墓虽然是“奸事”

，当时却有人因此起家致富。

西汉时不法贵族作恶地方，盗墓竟然成为一种骄悍者嗜好的游戏，于是有“国内冢藏，一皆发掘”

，“所发冢墓，不可胜数”

的情形。

两汉一些严重的社会动乱，如吴楚七国之乱、推翻新莽王朝的民众暴动等，都有大规模盗墓的记录。

汉魏之际曾经发生盗墓的高潮，据说曹操军事集团甚至设立了名号为“发丘中郎将”

、“摸金校尉”

等专门指挥盗掘冢墓的官职。

唐人所谓“群盗多蚊虻”

，“荒冢入锄声”

，“髓髅半出地”

，“白骨下纵横”

等诗句，也反映了盗墓风习的普遍。

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