九四节 观音得道

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

且说那地界项羽（刑天）刘邦（玉帝）之争，大巫刑天在面见后羿后，终于还是下定决心，率领八百巫族战士返回北俱芦洲阻巫殿。

刘邦正式完成地界人族一统，改国号为汉，立吕稚（王母）为后，萧何（文曲星君）为丞相，开始了大汉王朝的传承。

玉帝原本要争得地界千年气运，但终究人算不如天算，李松和女娲圣人在最后关键时刻出手，使得乾坤印未能完全吸收东齐气运，是故终大汉朝结束，也一共才四百多年江山。

反而因为乾坤印被后羿一斧头劈开一角，大汉王朝中间被王莽篡位，腰斩成两截（西汉、东汉）。

玉帝占得了地界正统，自是奉道教为国教，采取道家“无为而治、与民休息”

的思想治理天下。

客观的说，地界在经历的东周春秋战国至楚汉相争几百年乱世后，民生凋敝，百姓困苦。

这种治理天下的方法是符合当时的实际情况的！

玉帝与玄木岛一脉有深仇大恨，上台后，自然不会放过玄木岛儒法两家。

法家随着齐国一统天下而大兴，“法术势”

思想已经深入人心，玉帝也是无可奈何。

比如“法”

者，讲究无规矩不成方圆，大汉朝初建，许多政策自要颁布；“术”

者，君主驾驭群臣之数，玉帝正是个中好手；“势”

者，君主之威严也，还没有哪个皇帝想不保持自己的权势。

韩非（红云）秉承道祖鸿钧之意而生，韩非法家自也有其过人之处，正是法家与以往的各思想学派有本质不同之处。

以往地各家思想。

无论佛道，还是儒墨，更多的讲究是一种思想，一种境界！

如佛家的“圆满”

、道家的“天人合一”

、儒家的“尚德”

、墨家的“大同”

等，描述的是一种终极目标，而不是一种切实可行的手段，所以那些比较贤明的君主，无论标榜信奉哪种教派学术思想，但在实际行动上，终究也离不开法家。

法家虽然在大汉朝声名不显、法家得到的是实实在在地利益。

这也是和法家提倡的“民本逐利”

的思想相符合的！

值得讽刺的是，法家创始人韩非前世红云的思想，却是和着法家思想完全背道而驰，乃是天下第一大滥好人，为了“仁义道德”

最终而丧命之人。

或许红云转世之后而成的韩非，从根本地骨子里，在否定着自己的前世！

？

法家思想重“行”

而不重“言”

的作风。

本章未完，点击下一页继续阅读