205章 构架七（第5页）

周树人对人性的黑暗面颇有认识，一朝权在手便把令来行，这对谁都是一样。

如果是一个不平等的社会，每个人都会有希望自己立于别人之上，到底以什么为判断标准。

这可是一件非常艰难的事情。

反正人大会议就这么开呀开呀，人大代表们更多的是来学习的。

人民党把一个中国的模样描述给大家听，大家听的晕晕乎乎，树立了正确或者不正确的理念，最后对人民党提出的议题投赞成票拉倒。

就连周树人也发现，自己真正面对国家大事的时候，尽管很想实行人民权力，可具体操作中，也只有这么随大流。

会议上所有代表都明白的，也就是陈克当选国家主席这件事，就连尚远当选政府总理，很多人大代表都不知道尚远是谁，也不知道伤员都干过什么。

所有人都投票给陈克的时候，还是知道自己在干什么。

投票给尚远的时候，很多人就不知道这庄严的一票到底是个什么意思。

经过了这次人大会议，周树人觉得自己成长了不少。

坐在书房里面指摘天下事很容易，真的把天下事往面前一方，这些人大代表们根本就不知道这是什么。

到了1918年1月，人大会议结束后，果然如同周树人所想，文人对各阶层成为“小星”

是极为反对的。

各地都有无聊人提出了各种嘲讽。

倒是人大代表冯煦与沈曾植倒是发文试图驳斥这种污蔑诗经的问题。

“嚖彼小星，三五在东。

肃肃宵征，夙夜在公，宦命不同。”

是《诗经?召南?小星》中的一章。

这两位学者认为这是指一位小吏的感受。

后来在诸多人胡乱解释，认为此诗之意为颂扬后妃之德。

汉代郑玄便认为，“小星”

即众多无名的星，用以比喻周王的众妾。

南宋朱熹的看法近似：“南国夫人承后妃之化．能不妒忌以惠其下，故其众妾关之如此。

盖众妾进御于君，不敢当夕，见星而往，见星而还……遂言所以如此者，由其所赋之分不同于贵者，是以深以得御于君为夫人之惠，而不敢致怨于往来之勤也”

深奥之极。

故小星在古代又借指“妾”

。

冯煦公开认为这种辩驳纯粹是三纲五常的思路导致的曲解。

尽管反对冯煦的文人远比支持冯煦的人多得多，但是冯煦好歹通过这件事开始试图确立自己的立场。

对于这些争辩，人民党根本一点兴趣都没有。

对人民党来说，真正的大事在于1917年11月，俄国爆发十月革命。

列宁领导布尔什维克推翻了临时政府，获得了莫斯科等大城市，以及俄国相当国土的领导权。

布尔什维克建立的苏维埃正式向人民党发电报，电文中请求中国政府与俄国一起退出第一次世界大战。

电文中说苏维埃正式派遣使者到中国来与人民党做正式谈判。

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