五十七 陀螺（第4页）

说完之后，也没有经大家同意，任启莹快步走出了会议室。

她只想静静的理顺自己的思路，于是她快步冲向县委院子里头的宿舍。

一进了门，她就把门关紧，然后用被单紧紧蒙自己。

当任启莹试图展开自己的双翼，向着她自以为存在的陈克的身影飞去的时候，却突然发现她原本就站在陈克的肩头，她原本所看到的那个高大的身影不过是一个自己想象出的幻想，所谓的飞翔只是跃入一无所有的虚空中的时候。

这种巨大的反差让任启莹感到一种恐慌和窒息。

此时在任启莹脑海里头的不仅仅是理论上的总结，同样有现实的考量。

她想推行农业机械化，那就必须有人提供机械化。

任启莹想在明年推行，这个人就必须保证明年前能够提供机械。

如果这个人是任启莹的下属，任启莹就可以要求，就可以命令。

而这个人恰恰不是任启莹的下属，这个人是根据地最高的领导者陈克。

于是任启莹发现自己错了，而且错的离谱。

她是没有任何权力与理由去要求陈克必须完成任务的。

这种想法的错误给任启莹带来了极大的惶恐感，她知道陈克不是一个小肚鸡肠的人。

即便是陈克知道了这件事，任启莹也能想象的出，陈克会露出非常单纯笑容，然后说：“任启莹同志，有些事情不是我想办成就能办成的。”

对于属下的过分要求，陈克从来都是很宽容的。

这种应对任启莹不是只见过一次两次而已。

想到陈克的宽容，任启莹心里头觉得轻松了不少。

另一个念头随即出现在她的脑海里头，“实现自己目标的做法是向下而不是向上么？”

任启莹的父亲任玉刚很喜欢老子《道德经》里头的一句话，“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。”

这也是任玉刚的为人之道，同样也是任玉刚教育任启莹的道德标准之一。

对于这样高深的道德水平，任启莹其实是颇有腹诽的。

她从不认为真的能遇到这等人，即便是她的父亲任玉刚，任启莹也觉得父亲未必达成了这个道德境界。

直到经历了这件事，任启莹认识到了什么是真正的“居下”

。

任启莹现在所得到的一切，都不是现在这一瞬才突然得到的，一切都是之前的积累与准备。

如果没有父亲自幼的教育，如果没有在人民党的学习与历练。

任启莹现在绝对理解不到现在的一切。

所有的一切都是建立在积累之上的。

任何任启莹现在使用的东西，都是来自她的父亲，来自陈克，来自走在最前头的那些人的积累。

任启莹之所以觉得这些人“没有居下”

，只是因为她所看到的是这些人优越的地位。

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