第254章 从浮士徳自身的否定看浮士徳的性格特征

第六篇：

“

《从浮士徳自身的否定看浮士徳的性格特征》

夏南

[内容提要］歌徳是怎样描写浮士徳的性格矛盾的?促使浮士德性格发生变化的原因是什幺?本文围绕着这个问题从三个方面迸行了论述。

首先，歌德把浮士徳的性格矛盾作为一个层迭的过程来描写。

其次，指出这是浮士徳不断抛弃旧的自我，走向新的自我的过程，是其自身的不断否定。

最后，论述了浮士徳形象的典型性。

通过浮士德自身的否定和思想性格的演交，展示了整个新兴资产阶级处于上升时期精神发展的过程，认定了人类在矛盾斗争中オ能求得前进的辨証思想。

《浮士徳》是歌徳用単生的精カ完成的力作。

关于浮士徳的性格，教科书和不少专论里都谈到“浮士徳的性恪充满着矛盾”

，“歌徳是从发展中描写浮士徳的性格的。

“但歌徳是怎样描写浮士徳的性格矛盾的?促使浮士徳性格发生变化的原因是什幺?本文就此作一探讨。

美国作家斐迪曼曾说过要了解歌徳的作品“关键字眼在于变化与发展。

“因为“歌徳本身就是一种过程“，终其一生他“不断强调成长、变化、努力、行动、征服世界与理解。

“在浮士徳的徃格中存在着两种矛盾，正象他自己曾经剖析的：

“有两种精神居住在我们心胸，

一个要想同一个分离!

一个沉浸在迷离的爱谷欠中，

执扭地固执着这个尘世，

另一个猛烈地要离去尘世，

向那崇高的灵的境界飞驰。”

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歌徳把浮士徳性格中的这种深刻矛盾，作为一种过程来描写，围绕着这个矛盾，作者安排了浮士徳生活经历的五个阶段:

第一个畍段，浮士徳是以中世纪“饱学多闻”

的博士和导师的面目出现在读者面前的。

他已年过半百，长期脱离现实的书斋生活，使他逐渐意识到自己的知识无助于救世救民，对于包罗万象的自然和丰富的人生，既不能认识，也不能享受。

他察觉到自己的虚妄，完全失去了自信，感到只有饮鸩自杀，オ能从苦痛中解脱出来。

正当他陷入绝境时，魔鬼靡菲斯特闯入他的生活，想把他引向现实生活，陪他到“小世界”

爱情和“大世界”

（政治）中去享受生活。

浮士徳终于同魔鬼订了契約。

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