画理玄机录（第5页）

子安会意，取银针刺破中指，血滴题款处。

霎时满室异香，画卷自展于空中，其中山水渐化星河，星河又化篆文，最后凝作八字：

“大哉画理，通乎一心”

字现而画湮，唯余素绢如雪。

使者骇然，子安却大笑：“今方知祖父遗意！”

自此弃鉴藏之道，隐于茅山，偶作画自娱，皆朴拙如孩童涂鸦。

有慕名求见者，但见草堂悬联：

肉眼观相，法眼观理，慧眼观空

昨宵画水，今宵画云，明宵画梦

百年后，有樵夫于茅山见岩画，云气缭绕间，隐现陈子安与虚舟子、慧明对坐论道。

以水泼之，三人竟站起行走，谈笑风生；水干则复归岩壁。

学者闻之往观，唯见青苔斑驳而已。

是夜，金陵诸收藏家皆梦子安来告：

“诸君好藏画，可知最佳藏处？不在锦匣石室，而在：看山是山时，收于眼；看山非山时，收于心；看山仍是山时，收于无所在。

天雨粟，鬼夜哭，自仓颉造字而天机泄，然天机本无密，在汝虔诚一念间耳。”

自此，《溪山无尽图》公案，终成绝响。

然每有古画现世，藏家必先观其有无“感通之妙”

，此风沿袭至今。

或问：“感通真有其事？”

智者但笑指天地：“日往月来，寒暑相推，非天地之大感通乎？”

而子安当年手稿残页，有后人于古籍蠹洞中得见数字，恰可作结：

“...理者，玉韫也；感者，剖之也。

不剖不莹，过剖则碎。

故大鉴家必于将悟未悟时收手，大画家必于该止处不止。

此中尺度，惟虔恳者能持。

虔非跪拜，恳非祈求，乃对天地造化，常怀赤子问月之心耳...”

纸尽而墨涸，然“心”

字最后一笔，竟透纸三分，如刻如铸。

藏者持向日光，见笔画间隐有晶光流动，似泪似露，历六百年不干。

或曰：此即“虔恳”

之精魄所凝也。

然真耶？幻耶？已不可究诘矣。

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