石阻（第3页）

问其姓名，笑指水中云影。

俄顷风来，云散天青，孤峰浴日，灿灿如金。

道人朗吟：“太空云翳终当散，吾道常如日正中。”

声未绝，忽有白鹤掠波而至，载其翩翩入云。

樵夫惊愕回首，但见潭边青石上，留一物莹然——正是当年那块孔窍玲珑石，然光泽尽褪，通体浑朴，与常石无异矣。

无用有容先生点评：

石之为物，至坚而至小。

然小能碍奔马之轮，非石之能，乃轮之疾也；柔能滞迅川之水，非草之韧，乃水之骤也。

陈默得石而迷，非石惑人，实人自惑。

石本无知，人心有隙，则万象皆可成魔障。

观其一生：未得石时，困于贫贱，心在樊笼；既得石后，溺于虚妄，身若浮萍。

石碎雾生，非妖非幻，乃其胸中积郁之妄念，一朝迸发耳。

昔庄子谓“有机事者必有机心”

，陈生始以机心窥石，终为石中幻象所噬。

其狂歌“芥子纳须弥”

，恰露执念——执着于“纳”

，便已落窠臼。

真悟道者，知芥子无须纳须弥，芥子自有芥子之圆满。

至若锦帛遗书，看似通达世事，实含大悲悯。

其叹“人力之微”

，非倡无为，乃哀众生不明“时势”

之不可强逆，犹奋螳臂耳。

然其末路化鹤，岂真解脱乎？或曰：此正其未彻处——仍须“化鹤”

之形，仍恋“升举”

之象，犹在分别法中。

故曰：修身在正其心，非正其物；治国在齐其家，非齐其外。

心若中正，则拳石当前，可见泰山而不见碍；家若和谐，则草芥横流，能作舟楫而不作障。

世之困者，多求外物为答案，而不知答案本在叩问之初已偏。

此石自始至终，只是一石。

动人间的，从来是人心里自生的波涛。

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