三秦汉科技与文化的发展

“中国通史（..）”

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三、秦汉科技与文化的发展

秦式篆刻

篆刻，即刻印的通称。

印章字体多用篆书，先写后刻，故称篆刻。

篆刻为中国特有的传统艺术，春秋、战国时期已经流行。

秦代篆刻印章多由印工完成，已有较高艺术成就。

秦代印章主要有官印、私印两种。

秦代皇帝印称“玺”

，官吏或私人印称“印”

，或称“章”

。

官印一般二三厘米见方，有的略长一些。

私印多作长方形，方形的比较少，间有圆形、椭圆形的，还有两面印。

印材主要有铜、玉。

多凿款白文，铸印较少。

其字数无定则，章法多变，整齐而不呆板，风格质朴苍秀。

方印多加田字格，半通印（长方印）多加日字格。

所以，秦印与汉印并为后世篆刻家所取法。

王充著《论衡》

王充（公元27年～97年），字仲任，浙江上虞人，是东汉前期杰出的唯物主义思想家和文学理论家。

王充的祖籍本是魏郡元城（今河北大名）人，先祖因立军功受封于会稽阳亭，但只过了一年就失去了爵位。

随后就在当地安家，以农桑为业。

王充的家庭非常重义气，好行侠。

他的祖先因为要避开仇敌，迁到了钱塘，后来就弃农经商。

王充的父亲与伯父因为与豪族结怨，最后迁居到上虞。

王充6岁开始学习读书写字，8岁到书馆学习，从小品学兼优。

15岁的时候，他到京师洛阳的太学深造，并拜当时著名的儒学大师班彪为师。

在求学的过程中，他饱读经书，并以怀疑、批判的态度对待已有的规则，在这一点上，他站到了同时代读书人的前列。

王充的《论衡》书影

《论衡》的主要观念：1.以自然元气说，否定神学、天命。

2.以自然元道观为基础，批判谶纬之学、天人感应等。

3.以命定说讨论人性和社会哲学。

《论衡》的主要内容：1.揭穿荒诞的迷信，排斥鬼神和禁忌。

2.反对盲目的崇拜，批评夸张的记载。

3.开厚古薄今之风，宣汉朝之德。

王充离开洛阳后，做过州郡佐吏，但因为人刚直不阿、得罪权贵，被罢职回家。

回到故乡，王充一边教书，一边著书立说。

他一生共写过4部书：痛恨俗情而写《讥俗节义》；忧心朝政而写《政务》；反谶纬而写《论衡》；晚年写《养性》。

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