第570章 用才用德（第2页）

爱待敬而不败，故制礼以崇之;德须威而久立，故作刑以肃之。

班倕不委规矩，故方圆不戾於物;明君不释法度，故机诈不肆其巧。

如今法度在于此地根本行不通，而羽林卫新补充的人非良家子，指望那个吃了败仗的卫士长，我还是相信我自己。”

“窦小弟，你连孺子都算不上，控军会有人听？”

苑康刚吃几口东西，听窦冕这么说，停下箸，好奇的问。

“诛一以振万，损少以成多，方之栉发，则所利者众;比於割疽，则所全者大。

是以灸刺惨痛而不可止者，以痊病也;刑法凶丑而不可罢者，以救弊也。

六军如林，未必皆勇。

排锋陷火，人情所惮。

然恬颜以劝之，则投命者鲜;断斩以威之，则莫不奋击。

故役欢笑者，不及叱咤之速;用诱悦者，未若刑戮之齐。”

窦冕胸有成竹的解释道。

“你打算让卫柱去做这个县长，那你对他理解有多少？难道打算不论出身？”

窦冕面带鄙夷的说“有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也，我要的是才，何必管那么多，我又不是挑马挑骡子，难不成要去查一下人家血脉不成？”

“子曰德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

故哀矜勿喜，好生之德，洽于民心。

恺悌君子，民之父母。

非至德，其孰能顺民如此其大者乎？”

窦冕一听苑康把孔老夫子搬出来，当时就有些不乐意了，心道“既然你能搬，我难道不能搬？”

“子曰性相近也，习相远也。

言嗜欲之本同，而迁染之途异也。

夫刻意则行不肆，牵物则其志流。

是以圣人导人理性，裁抑流宕，慎其所与，节其所偏。

故《传》曰审好恶，理情性，而王道毕矣。

治性之道，必审己之所有余，而强其所不足。

盖聪明疏通者，戒于太察；寡闻少见者，戒于壅蔽；勇猛刚强者，戒于太暴；仁爱温良者，戒于无断；湛静安舒者，戒于后时；广心浩大者，戒于遗忘。

立德之本，莫尚乎正心。

心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。

故天下不正，修之家；家不正，修之朝廷；朝廷不正，修之左右；左右不正，修之身；身不正，修之心。

所修弥近，所济弥远。

禹汤罪己，其兴也勃焉。”

窦冕反驳起来。

（本章完）

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