第79章 构思（第2页）

传说《太平经》的作者于吉是东汉道士，琅琊（今青岛市黄岛区）人，在曲阳泉水上得此神书；亦有专家研究认为该书一百七十卷是由多位有道学士共同徧著的。

《太上感应篇》也是道教劝善书之一，简称《感应篇》。

太上就是太上老君，原名李耳，（约公元前571~前471），字伯阳，又称老聃（dān），楚国苦县厉乡曲仁里（安徽涡阳，河南鹿邑互有争论）人。

又称老子，著作有《道德经》。

是我国道教始祖，上天至尊之圣，我国古代最伟大的哲学家和思想家之一，世界文化名人。

后人称其为“老子”

（古时“老”

字的读音和“李”

字相同）。

《太上感应篇》所说的“感应”

，“感”

是感召，“应”

是报应，意指善恶报应。

该书开篇即以十六字“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”

为纲，宣扬“善有善报、恶有恶报”

的因果观念。

指出人要长生多福，必须行善积德，并列举了二十六条善行和一百七十条恶行，作趋善避恶的标准，最后以“诸恶莫作，众善奉行”

、“一日有三善，三年天必降之福;一日有三恶，三年天必降之祸”

作结。

《太上感应篇》认为，“天地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”

，“又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”

，“又有三尸神在人身中每到庚申日，辄上诣天曹言人罪过”

，于是人们的作为通过天地鬼神来裁决。

当人非义而动、背理而行时，就会“大则夺纪、小则夺算”

，而算减则贫耗，多逢忧患”

，最终“算尽则死”

，人就离开了人世;如果死有余辜，还将殃及子孙。

所谓“是道则进，非道则退”

，则“天道佑之，福禄随之，众邪避之，神灵卫之，所作必成，神仙可翼。”

若改恶从善，则将转祸为福。

该书有佛教“因果报应”

的观念，但又与佛教观念保持着一定的距离。

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