第231章 读书人（第2页）

“丁香看到去送信，人参这才坐大堂。

佛手抄起甘草棍，棍棍打在陈皮上。

大风丸，小风丸，胖大海，滴溜圆。

狗皮膏药贴伤寒。

“我有心接着药名往下唱，唱到明儿个也唱不完。

我唱的是，祝宛儿姑娘身体健康，福寿双全！”

这一大段数来宝，算是尚炯对宛儿资助的感谢。

一个数来宝的，表达感谢最好的方式，就是唱这么一大段数来宝。

“尚神医，您是说相声的吗？”

宛儿听完后问道，“这一大段贯口，是当真不错！”

相声？贯口？相声为何物？贯口又是啥东西？能吃吗？

尚炯彻底懵了。

这相声，是起于清咸、同时期的一种艺术形式，讲究说学逗唱。

相声艺人以东方朔为自己祖师爷。

道光年间，有一个叫张三禄，绰号管儿张的人，公认是第一个说相声的。

咸、丰年间，张三禄收了一个徒弟，叫朱绍文，绰号穷不怕。

是他，把相声发展成了单口、对口、群口形式，才使之成为了一个独立的艺术行当。

从朱绍文这一代开始，才有了正式说相声的，相声门也有了师徒关系和相声宗谱。

传统对口相声里，有一段《同仁堂》，它的一大段贯口和尚炯说的这段数来宝很像，故而宛儿如此问尚炯。

一切曲艺形式，都有其根源的土壤。

不止是曲艺，其他行业也都差不多。

如果你有心，能跟上我的写作节奏，就会发现，我书中的很多细节，也都有出处可考。

祝由术，也不是无本之木，无水之源。

祝由，祝，同咒；由，病所从生。

祝由，就是用诅咒的方式治病。

最初上古时期，巫、医不分，最开始靠巫术治病，可是后来发现，光靠手舞足蹈，口中念念有词，似乎只能解除心魔，但不能根治身体。

所以，经过科学的实践，有了医。

当时代的车轮逐渐推进，人们发现，巫毫无科学理论和系统的医疗手段，时灵时不灵，所以逐渐巫、医分离。

陈邦贤《中国医学史》：“中国医学的演进，始而巫，继而巫和医混合，再进而巫和医分立。

以巫术治病，为世界各民族在文化低级时代的普遍现象。”

时灵时不灵？是因为，不灵的时候，遇到的都是半吊子。

祝由，更是一种通过外在的表现形式，来解除心魔的一种实际手段，可以说是一种心理疗法。

心理医生，通过不同的话术，来解除不同的心魔。

巫祝也有知医者，谓之巫医。

他们通晓医术，具有不同祷祠，再结合医术，即“符咒禁禳之法，用符咒以治病”

本章未完，点击下一页继续阅读