第四百一十二章 一语双关

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虽然在后世，中国人喜欢在酒桌上谈事情。

但在当下，这只会显得不尊重。

尤其是吃饭的方式，乃是分食。

这就使得说话时，不得不用力一些。

否则的话，坐在对面的人很可能听不清楚。

另外俗语有云，吃不言寝不语。

吃饭的时候说话，会是一件很失礼的事情。

所以整个晚宴上，众人除了客套一番外，就是边吃边欣赏歌舞。

这么一顿酒足饭饱后，李萧氏便带着无关人等退了下去。

整个花厅，也就只剩下李承绩等人。

“逸之，为何城内只许修建回回寺庙，而不许佛寺？”

，石抹民安是李世昌邀请来的主客，也算是所有人的代表。

因此第一次提出疑问，也是情理之中。

李承绩早就猜到他们会对宗教一事介怀，出声道：“石抹伯父应该知晓。

水能载舟亦能覆舟。

这呼罗珊的地界，回回教徒十之八九。

若要在此立足，须得顺应民心。”

。

其实李承绩自己是个标准的无神论者。

在他眼里，什么宗教都是虚的。

但是呼罗珊这里，已经回回化了两三百年。

很多人的衣食住行，也都打上了深深的宗教烙印。

为了争取他们的支持，只能做出护教者的姿态。

说实话，若是中亚的汉民很多，他不介意用强权改变呼罗珊一教独大的局面。

可惜的是，他手上根本就没有什么汉民。

而且在呼罗珊，他还是一个标准的外来者。

在没有庞大的族群可以依靠的情况下，只能用宗教的幌子，将呼罗珊的百姓变成自己人。

这个答案，之前与李世昌的交谈中，已经听过。

所以石抹民安并不意外，继续道：“那日后入主辽地，也还如此吗？”

。

当前大辽推行的宗教政策，是一视同仁。

不管是佛教、景教、祆教还是回教，都有平等传教的权利。

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