9 关东之殇九（第4页）

，对于“马克思主义”

的认知水平很高。

按照比较流行的观点，学懂了唯物历史观和实事求是，在奴隶时代可以当个奴隶主，在封建时代能够当官或者做地主，在资本主义时代则可是做个资本家，在社会主义以及未来的共产主义时代能够做个合格的劳动者。

归根结底，唯物历史观和实事求是完全是培养统治阶级的方式。

朝鲜人的革命水平到底有多高，北一辉没有调查就没有发言权，不过从唯物历史观的角度来分析的话，也不是没有对付朝鲜的办法。

但是北一辉并不想为这不义战争出谋划策，更不想为日本统治阶级服务。

革命首先就得有自己的阶级觉悟，无论北一辉觉得自己的觉悟如何不足，却都没办法站到日本统治者那边去。

“北先生，为什么您不肯指点我们？信不过我们么？”

松本少尉紧张的问道。

“我就是告诉你们了，又有什么用？你们能够改变日本整体战略么？甚至不说上层，你们的长官会听你们的建议？你们觉得日本军队是中国工农革命军么？”

北一辉所幸把话说的很直白。

“这有什么区别？”

松本少尉很是不解。

北一辉干脆就把工农革命军战前的研讨会，神仙会，动员会，还有相应的细致思想工作，战时的党员承当最危险的工作，共青团员承担其次危险的工作，以及火线入党，战时提拔，战后的总结会。

特别是评功时，战斗英雄基本都是基层士兵与指挥员，中高级指挥员只评能力，却极少给评功勋。

讲到后来，日本年轻尉官们一个个瞠目结舌。

他们很想质疑北一辉在编造故事，不过这根本不像是能够编造出来的。

这一下讲了好久，都到了门禁时候。

几名军官尽管很想彻夜不归，但是他们好歹还是畏惧军法。

诚恳的请北一辉第二天一定要再来见面，北一辉可不敢随便答应。

眼前的这群年轻军人因为兴奋都显得身体僵硬起来。

若是敢答应他们明天再见，保不定来的是什么人。

“我最近学校的事情很忙，明天肯定是来不了的。

不如过几天吧。”

北一辉态度和蔼的说道。

日本人很讲尊卑，更讲长幼排序。

既然北一辉这么说，年轻尉官们也不敢造次，他们诚恳的请求北一辉有空就来“松鹤丸”

，这才离开了酒肆。

北一辉最近也很少考虑军事问题，在中国待了那么久，他深知人民党的作风。

如果人民党敢放出话，绝不可能是有病乱投医。

一个组织是否成熟，就是在耐性上表现出来的。

人民党即便遇到火烧屁股的情况，只要没有做好准备，他们就能忍耐住。

“自力更生丰衣足食”

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