第三十三回 鲁褒伤时作钱论

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论上朝廷，不能用。

却说惠帝为人愚憨，尝在华林园闻哈蟆鸣，谓左右曰：“此鸣者为官乎？为私乎？”

左右戏之曰：“在官地为官，在私地为私。”

时天下饥馑，百姓饿死。

帝闻之曰：“胡不食肉糜？”

由是权在臣下，政出豪门，势位之家，更相荐托，有如五市，贾、郭二党恣横，货赂公行。

当有隐士南阳鲁褒，字元道。

好学多才，以贫素自立，因见元康之后，纪纲大坏，伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著《钱神论》。

其略曰：钱之为体，有乾坤之象。

内则其方，外则其圆。

其积如山，其流如川，动静有时，行藏有节。

市井便易，不患耗折，故能长久，为世神宝，亲之如兄，字曰“孔方”

。

失之则贫弱，得之则富昌。

无翼而飞，无足而走。

解严毅之颜，开难发之口。

钱多者处前，钱少者居后。

钱之为言也，泉也。

无远不往，无幽不至。

京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐。

见我家兄，莫不惊视。

钱之为神，往无不利，何必读书，然后富贵？

由此论之，谓为神物。

无德而尊，无势而热。

排金门，入紫闼，危可使安，死可使活；贵可使贱，生可使杀。

是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令闻非钱不发。

洛中朱衣，当涂之士，爱我家兄，皆无已极。

执我之手，抱我终始。

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