第五章 龙君归来（第3页）

吴解和墨玉站在那尊一身黑衣的塑像前面，仰视着塑像，微微感叹。

塑像之中凝聚着强烈的信仰，凡人看不到这种光芒，却会不由得生起敬畏憧憬之心，而在修士们看来，这信仰凝而不散，更有一股隐约的光华吞吐不定，意味着神灵虽然不在，功德却没有落下。

在塑像眉心，有一点就连寻常修士也看不到的金光，金光之中，隐藏着一份金色的符诏。

那是云梦泽龙后亲手颁发的诏书，册封墨蛇君墨玉为锦湖龙君。

这东西，便是龙君的符诏，也是执行龙君权柄最重要的凭证。

当然没有符诏并不代表不能执行龙君的权柄，行云布雨、兴风作浪这种事情，只要法力足够，谁都可以做得到。

但没有符诏的话，很多专属于神灵的灵异便不能施展——这些年来，锦湖代理龙君骆瑜就是如此。

她虽然行云布雨从不懈怠，但在一些其余的灵异方面，就显得力有未逮了。

举个例子：假设一位对神灵虔诚信仰的信徒患有不育之症，修士若是不懂得针对性的治疗法术，就无法可想；可神灵只要权柄在手，哪怕没有这方面的能力，也能借助权柄将香火之力显化为灵异，让他暂时恢复生育之力。

这就是神力，相对于修士的法力和神通来说，它适用的范围更加广阔，可惜限制也更大。

毕竟……信仰和回报是相对的，得到了虔诚的信仰，就有义务对此作出回报。

若是只要信仰不肯回报，那就会有损神灵的香火，一分的损害，往往需要十分积累才能弥补。

这些年来，骆瑜不止一次传信师门，大多都是向安子清求取灵丹的。

没有龙君权柄的她很多事情都做不到，自然要找本门师兄弟里面最擅长炼丹的安子清帮忙。

对此，安子清一直很不满，每次都要碎碎念。

他因为某个原因，对于妖怪和龙族都十分憎恨，用他的话说“但凡妖怪，肯定是坏的；但凡龙族，即使暂时不坏日后多半也会学坏……”

。

所以对于妖怪也好、龙族也罢，他都没有什么好脸色。

骆瑜原本是人类，可现在已经转化成了半龙半妖的存在，正是他最厌恶的类型。

然而厌恶归厌恶，对他来说，骆瑜还有一个比妖怪和龙族更重要的身份——

她是他的同门师妹!

在这个身份面前，妖怪啊龙族啊，那就都只是枝节问题。

所以安子清纵然每次都碎碎念，但却从来没有拒绝过骆瑜的请求，甚至不止一次专门去采集药材，为她炼制那些修士们绝对用不着的丹药。

对于安子清的这种行为，吴解抱着一种有趣的心态看着。

他记得前世地球上似乎有个专门的词语可以形容安子清这类人——大概是叫“傲娇”

来着。

男人可以用这个词吗?吴解前世对于这些事情不是很熟悉，但想来大概没问题吧……

墨玉站在自己的塑像前看了许久，又朝着在后面陪祀、摆出明确从者姿态的骆瑜雕像看了许久，最后深深地叹了。

气。

“这些年来，辛苦佩玉了!”

佩玉是骆瑜的“字”

按照九州界的规矩，“字”

应该由老师为弟子取。

没有明确的老师，那就没有字——不过可以有号，号则是自己给自己取的。

骆瑜的字是墨玉为她所取，名为佩玉；吴解没有字，他自己为自己取了个号，叫“知非斋主人”

。

很多朋友都问过这个问题，问他为什么要把自己在安丰县静修之所取名叫“知非斋”

。

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