周易哲学解读 导说第五篇四（第8页）

《周易》一书用“六十四画符号”

挂上去的是哲学思想，以示人们得到的是明智慧，又有什么错呢？

总之，《周易》一书里所用的是“六十四画符号”

，是一种记事符号而已。

《周易》用“六十四画符号”

只是做为文章的序目而已。

即使抛开那套符号，并不影响《周易》六十四篇文章的独立性。

《周易》每篇既是独立的一篇政论文章，而六十四篇文章组合起来，又是一以贯之的一部政治哲学。

对《周易》一书来说，有没有“六十四画符号”

，既不影响《周易》每篇文章思想，也不影响《周易》一书的整体思想。

这充分说明“六十四画符号”

在《周易》里，只是起到一个序目的作用。

也就说明了原创《周易》一书里所用的那套“符号”

，还不是“卦”

学（即不是卜筮上的使用工具）上的含义，而不能把原创的《周易》里的那套符号称“卦符号”

，也不能把原创《周易》看做卜筮之书。

而巫史从“六十四画符号”

派生出“八卦”

筮术（即“算卦术”

），是《周易》一书之后的事情。

“卦”

、“八卦”

与“卦术”

之说，是远远晚于《周易》一书之后。

从“六十四画符号”

派生出的“八卦”

筮术符号与原创《周易》一书里所用的符号是个同途殊归。

故原创《周易》与“八卦”

筮卜其用途与性质完全的不同。

原创《周易》文本里所用的那套符号，是继承了前人的记事符号的用途而已，而与春秋时期被史巫把那套符号演变成卜筮工具，逐渐地神秘化，岂不是同途殊归么？原创《周易》里的“六十四画符号”

与后出的“八卦”

符号是个派生的关系。

“八卦符号”

（算卦卦术符号）是从“六十四画符号”

派生出的产物，故《周易》作者与史巫所用的那套符号是个同途殊归。

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