天下第一哲学十四
——《周易》六十四文政治哲学译解
里已出现过作者的担忧，“月几望，君子征凶。”
这就是人为造成错过抢种庄稼的时机，就会发生收成不好的年景。
这里作者所担心的人为灾祸（匪咎），会给农业上造成灾难。
这与自然灾害有着同等的危害性。
《周易》作者所担心的人为造成的农业上的灾难，不是在二十世纪里的中国农业生产上，出现过严重的瞎指挥与“闭塞视听”
的浮夸政策，造成农民没粮食吃，而被饿死的悲剧现象。
而这几千年前的哲人就有过这种忧患意识，是多么的可贵。
“大车以载，有攸往，无咎”
。
本段是承上段内容的进一步论述。
如果，一，没有自然灾害，二，又没有人为的灾祸，那么，就是丰收的年景。
农业大丰收了，“用大车载着丰收后的农产品，有目的的运往指定的地方，这是没有错的”
。
看来西周时期农业生产上的运输工具，还是很先进的，这“大车以载”
，让人喜悦，让人羡慕。
而到了三千年后的那个生产队时期，收获的农作物，在笔者的家乡，还是肩挑人背。
农业生产非常辛苦，还吃不饱肚子。
《大有》里所讲的，丰收后的果实是归有主人的，而不是劳动者的。
这与生产队时差不多，是上交的多，留下的少。
“公用亨于天子，小人弗克。”
这是指各地公卿大人成为有功之臣，享受到天子的宴请；而劳动者却没有资格享有。
这里体现了作者对劳动者的同情与重视。
农业大丰收了，王公们得到奖赏，而他们是不劳而食者，反而劳动的百姓却得不到认可。
这是对不平等现象的反映。
“匪其彭，无咎”
。
“匪”
：一是指非、不是。
二是指行为不正。
“彭”
本章未完，点击下一页继续阅读