周易政治哲学演讲三十三
卷一:正本清源话《周易》
第六章:“八卦”
筮术的历史源流揭示与批判
（兼论因《周易》一书所用那套符号而衍生出的八卦筮术，成为《周易》蒙冤千古的历史根由）
第二讲:（续）八卦符号和名称的由来及对"
八卦"
取象筮术的说明
那么春秋史巫如何用八卦取象来卜筮的，看《左传》一书里的记载:
《左传·庄公二十二年》：“陈厉公，蔡出也。
故蔡人杀五父而立之，生敬仲，其少也。
周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之。
遇《观》之“否”
曰：是谓‘观国之光，利用宾于王’。
此其代陈有国乎？不在此，其在异国。
非此其身，在其子孙。
光远而自他有耀者也。
“坤”
，土也。
“巽”
，风也。
“乾”
，天也。
风为天于土上，山也。
有山之材而照之以天光。
于是乎居土上。
故曰：‘利用宾于王’。
庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉。
故曰：‘利用宾于王’。
独有观焉，故曰其在后乎。
风行而著于上。
故曰，其在于国乎。
若在异国。
必姜姓也。
姜，大岳之后也。
山岳则配天。
物莫能两大，陈衰，此其昌乎。
及陈之初亡也。
陈桓子始大于齐，其后亡也，成子得政。”
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